夭寿不贰,修身以俟的意思:即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是孟子本意。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”译文孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”有人向阳明先生请教“夭寿不二”。阳明先生说...
【原文】孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一...
孟子曰:"尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也."孟子曰:"莫非命也,顺受其正.是故知命者不立乎严墙之下.尽其道而死者,正命也.桎梏死者,非正命也."孟子曰:"求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也.求之有道,得之有命,是求...
孟子曰:夭寿不贰,修身以俟(sì)之,所以立命也。 选自:《孟子·尽心上》 【大意】 所谓“立命”,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。那么,以什么样的态度来创造命运呢? 孟子说:生命面前人人平等,不论寿命长短都不能改变态度。什么态度?修身、养德、律己、利他,就这样等待天命的裁决吧!这就是明智的立命...
孟子曰:夭寿不贰,修身以俟(sì)之,所以立命也。 选自:《孟子·尽心上》 【大意】 所谓“立命”,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。那么,以什么样的态度来创造命运呢? 孟子说:生命面前人人平等,不论寿命长短都不能改变态度。什么态度?修身、养德、律己、利他,就这样等待天命的裁决吧!这就是明智的立命...
内容提要:“丰歉不贰,然后可立贫富之命;穷通不贰,然后可立贵贱之命;夭寿不贰,然后可立生死之命。人生世间,惟死生为重,曰夭寿,则一切顺逆皆该之矣”,此句出自《孟子》中的“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也”;《了凡四训》第一篇“立命之学”中的“立命”也源于此句。“立命”即认识命运,把握命运,改造...
夭寿不贰,修身以俟。此句出自《孟子.尽心上》。意为不管寿命多长都不改变信念,坚持修身养性,以待天命的安排,做到心神坦然。#好书分享 #人生哲理 #王阳明 #智慧人生 #国学文化 - 阳明悟行学宫于20241001发布在抖音,已经收获了7897个喜欢,来抖音,记录美好生活!
《孟子》:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命。 王阳明对于这句话的理解很精彩,特做个笔记。阳明先生说,尽心知性知天,是“生知安行”事;存心养性事天,是“学知利行”事;夭寿不贰,修身以俟,是“困知勉行”事。