告自邑,不利即戎,利有攸往。 曰:夬,决也。刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。 夬,决也。为卦五刚一柔。五刚如彭蠡孟诸,波涛汹涌,有必决之势;一柔如附赘悬疣,脓血饱满,有必决之机,故曰决也。当此之时,自恃党援,以为孤雏腐鼠,则不肯决;睹...
《夬》卦卦辞，宛如晨曦初照于王者之庭，光辉熠熠，却也暗含危机——“扬于王庭，孚号有厉”。此象喻示，在事业的巅峰之上，诚信之声虽响彻云霄，却也伴随着重重挑战与考验。若消息传来，源自乡土深处（告自邑），则警示我们，贸然采取军事行动（不利即戎）并非明智之举，需谨慎权衡。然而，卦象亦指明，尽管前路多舛...
夬卦的卦辞是“扬于王庭,孚号,有厉,告自邑。不利即戎。利有攸往。”扬于王庭的扬字是扬言的意思。王庭是天子的朝廷。周朝只有周天子称王,随着周室衰弱,约公元前885年前后,楚国率先僭越称王。到了东周春秋时期,吴国越国也先后称王。《周易》成书于商末周初,那时的王庭特指最高统治者的朝廷。“扬于王庭”的意思是“在...
话说春秋时期，晋国有个大夫叫范鞅。有一天，晋悼公问范鞅：“我听说’扬于王庭’这句话，你能给我解释解释吗？”范鞅回答说：“陛下，’扬于王庭’的意思是在朝廷上大声宣扬正义。这需要极大的勇气和决断力，因为可能会得罪一些人。但是，如果我们不这么做，国家就可能陷入危险。”晋悼公听了，若有所思地点点头，...
夬:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。 【释名】:乾圆玉也,兑缺也,圆玉有缺,夬之字也。兑附决也,乾玉也,赠玦以纪念分别,夬通玦也。乾马也,兑锐也,快马疾行锐进,夬之象也。五阳决一阴,刚决柔者,夬之体也。造书契,治百官,察万民,决断诸事,夬之用也。五阳盛,阴气墓,田鼠化为鴽,大壮之...
《订正音训五经句读》,夬。扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。初九,壮于前趾,往不胜,为咎。九二,惕号莫夜,有戎,勿恤。九三,壮于𬱓,有凶。君子夬夬,独行,遇雨,若濡,有愠,无咎。九四,臀无肤,其行次且,牵羊悔亡。
《彖传》曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和。扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危则光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。 《兑》泽《乾》天,《兑》为附决,决之文,从《夬》,故夬取义于决。一柔五刚,合而为夬,是谓之“刚决柔”也。《乾》健《兑》悦,《乾》健而决,《...
扬于王庭,是因为上六阴柔乘驾在五位阳刚正道之上。孚号有厉,是因为水道正道发现危难之日乃是迎来正大光明之时。告自邑不利即戎,是因为所崇尚的乾天正道上行在西南上端乃要穷尽了。利有攸往,是因为阳刚长进乃是乾天正道上行的慎终思远正道。 象曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。 象曰:泽上于天,水道...
《夬》卦彖辞说: 扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往”。 “扬于王庭”,就是在天子之廷中,对扬天子之休命。王庭位于天地之中,本身就是中孚贞正的象征。譬喻人心居于身中,以至诚之德号令天下。 “孚号”,天子以中孚之德号令天下,故曰“孚号”。诗云:“成王之孚,下土之式”,正是“孚号”之意。
夬,扬于王庭,孚号,有厉,告自邑(我来呼号),不利即戎,利有攸往。这句话的意思是,在君王朝廷上显扬自己,获得信赖,发出呼号,但要注意有危险。不适宜出兵作战,适宜有所前往。益而不己必决,故受之以夬。夬者,决也。这句话提醒我们,一直增益下去,最后一定会溃决。