《素问·调经论》:夫邪之生也,___,或生于阳。其生于阳者,___。其生于阴者,得之饮食居处,___。相关知识点: 试题来源: 解析 或生于阴;得之风雨寒暑;阴阳喜怒 《素问调经论》有一句非常经典的条文:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑其生于阴者,得之饮食居处,阴阳...
夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。——选自《黄帝内经》邪气侵犯人体而产生病变,有的先发生于阴经,有的则先发生在阳经。阳经病变多由于遭风雨寒暑等外邪的侵袭而引起;阴经的病变则多由于饮食失调,生活起居没有规律以及情绪波动。 ...
搜索智能精选 题目《素问·调经论》:夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者, 。其生于阴者, ,阴阳喜怒。 答案得之风雨寒暑得之饮食居处
《素问·调经论》曰:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑,其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒”。经文中“生于阴”、“生于阳”之阴阳,是指阴经阳经,言病位,后者“阴阳喜怒”之阴阳,是指房事,言病因。两者含义不同。
《素问·调经论》曰:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑,其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒”。经文中“生于阴”、“生于阳”之阴阳,是指阴经阳经,言病位,后者“阴阳喜怒”之阴阳,是指,言病因。两者含义不同A.正确B.错误的答案是什么.用
4103夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。(素问•调经论) 4107 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋㢮长,緛短为拘,㢮长为痿。因于气,为肿...
问答题 【简答题】“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑,其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒”。简要回答这段经文对后世医学的影响。 答案: ①开创了病因分类的先河;②为后世外感、内伤疾病分类法的导源。 手机看题 你可能感兴趣的试题...
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《黄帝内经素问》主要有9种英译本，本句出自卷十七，调经论篇第六十二……以下供你参考。推荐这个版本，美国人那版我去亚马逊上看了下目录，有点混乱。。手边资源有限，只能帮你到这了，自己去图书馆借吧。
原文：黄帝问于岐伯日夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类，愿闻其会。岐伯日三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，...