“夫精神者/所受于天也/而形体者/所禀于地也/故曰/一生二/二生三/三生万物/万物背阴而抱阳/冲气以为和”,“……者,……也”是判断句,故“夫精神者”和“所受于天也”应断开,而“夫精神者/所受于天也/而形体者”与“而形体者/所禀于地也”一致,又可以断开,也可以根据句末语气词“也”与对称的...
淮南子.精神训:夫精神者,所受于天也,而形体者,所禀于地也。故曰:“一生二,二生三,三生万物。”万物背陰而抱陽,冲气以为和,故曰一月而膏,二月而肤,三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而动,九月而躁,十月而生。形体以成,五藏乃形,是故肺主目,肾主鼻,胆主口,肝主耳,外为表而内...
“夫精神者,所受于天也;而形体者,所禀于地也”,这种观点( )。 A. 属于唯心主义一元论 B. 属于唯心主义二元论 C. 正确揭示了物质和意识的关系 D. 是对物质和意识关系的错误认识 E. 以上都不对 相关知识点: 试题来源: 解析 B,D 反馈 收藏
夫精神者,所受于天也;而形体者,所禀于地也。自今日始,本公子將节其章光,爱其神明,起居有時,進退有度,常養吾浩然之氣。余深知,精神盛而气不散,氣不散而患不能入,邪气不能袭。五藏定宁充盈而不泄,精神内守形骸而不外越。以此盛盈之心,專注於每一茗茶細節,以匠心回報垂愛我者。 ...
意思是“人的精神”出自《淮南子·精神训》“夫精神者，所受于天也，而形体者，所禀于地也。”原意“人的精神是从上天那里得到的；而形体则是从大地那里得到的。”
所属专辑:诵读《黄帝内经》 声音简介 夫形者,生之舍也,气者,生之冲也,神者,生之制也 猜你喜欢 377 你要配得上自己所受的苦 by:乔慧萍 3843 《你要 配得上自己所受的苦》完 by:慧心恬淡 4万 创业者精神 by:郭峰民培训咨询 7243 伪装夫夫 ...
关于意识的产生,西汉的《淮南子》说:“夫精神者,所受于天也;而形体者所禀于地也”,这种世界观属于( ) A. 一元论 B. 二元论 C. 万物有灵论 D. 能动反映论 题目标签:精神意识如何将EXCEL生成题库手机刷题 如何制作自己的在线小题库 > 手机使用 分享 反馈 收藏 举报 ...
“夫精神者,所受于天也;而形体者,所禀于地也”,这种观点( )。A.属于唯心主义一元论B.属于唯心主义二元论C.正确揭示了物质和意识的关系D.是对物质和意识关系的错误认识E.以上都不对的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,
盖人之生也,禀先天之神以化气,积气以化精,以成此形体。既生以后,赖后天水谷之津液以化精,积气以化神,结于丹鼎,会于黄庭,灵明不测,刚勇莫敌,为内丹之至宝,气力之根本也。故气无形,属阳,而化于神;血有质,属阴,而化于精。神虚,故灵明不测,变化无穷;精实,故充塞凝聚,坚硬莫敌。神必借精,精必附神,...
基督救赎论也不能被拜上帝教理解和接受,按其所说,东王杨秀清是圣灵的化身兼“赎病主”。2.有形或无形基督教经典和教义中强调上帝是个灵体,是人未曾看见的,也不能看见。而拜上帝教中的上帝则始终具有明显的人神同形的特征。其上帝的形象在“丁酉异梦”,《太平天日》中的描述是:天父上主...