故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈 之误且非矣。《诗》云“高山仰止,景行行止”,好学之谓也。 倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如修翼之必获也;孤居而愿智,不 如务学之必达也。故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言...
犹未离其类也,故称血焉。 夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》坤 【坤】上六 文言曰:阴凝于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。 夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。 【译】文言当技艺薄弱的舞龙者完成了向...
“阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称‘龙’焉。犹未离其类也,故称‘血’焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”——这句是阐发上六爻的爻辞“龙战于野,其血玄黄”的,也是《文言》的最后一句。都到最后了,还是给我们出难题,这句话不好理解啊! “阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称‘龙’焉”...
《文心雕龙》云:“文之为德也大矣,与天地并生者。何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。” 《庄子》之言曰...
#易经# 《易经》中说:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”中国古代文化中,黄色乃“地气之光色”,无论是“有骊有黄,以车彭彭”的黄色神马,还是“充耳以黄乎而,尚之以琼英耳”的黄玉,还有“茀厥丰草,种之黄茂”的嘉谷和“彼都人士,狐裘黄黄”中的黄色狐裘,都代表了极为美好的事物,黄色在文化意义上...
评《文言传》“阴疑于阳必战”一段 | 阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也。故称龙焉,尤未离其类也。故称血焉,夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。傅佩荣说:阴气受到阳气猜疑,必然发生争战。由于阴气猜测没有阳气存在,所以也称之为龙。但是阴气尚未离开它的类别,亦即阴无法胜过阳,所以用流血来描写。至于青黄,那...
小土的巅峰,上六:龙战于野,其血玄黄。与龙在旷野厮杀,旷野到处是青色与黄色的血迹。阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄地黄。#易梅轩 #徐未然 #同城热门 - 易梅轩于20220607发布在抖音,已经收获了3625个喜
《周易•坤》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”后也用玄黄指 天地。《千字文》第一句就写到“天地玄黄,宇宙洪荒”。(5)下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 DA.人刚出生是蒙昧无知的,有如珍宝放在暗室里,想寻找却看不出,太阳的光辉照进 去,各种东西就一目了然...
《周易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”后也用玄黄指天地。《千字文》第一句就写到“天地玄黄,宇宙洪荒”。【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.人刚出生是蒙昧无知的,有如珍宝放在暗室里,想寻找却看不出,太阳的光辉照进去,各种东西就一目...
《周易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”后也用玄黄指天地。《千字文》第一句就写到“天地玄黄,宇宙洪荒”。 15.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是() A.人刚出生是蒙昧无知的,有如珍宝放在暗室里,想寻找却看不出,太阳的光辉照进去,各种东西就一目了然,...