解析 立言 语出《春秋左传》 襄公二十四年: “太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。“立德” 是上圣,“立功”是次圣,“立言”是大贤。显然,“三不朽” 非常人所能,即使是帝王,也不敢以 “立德” 者自居,而历代以“立功” 或 “立言” 名垂不朽的人,也决非等闲之辈。
1《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古训 [ ] A. 承认了传统道德规范的永恒性 B. 否认了人的不同修养的关联性 C. 强调了思想道德修养的重要性 D. 否认了科学文化修养的重要性 2《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古...
人生最高的目标是树立德行,其次是建立功业,再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说,足见古人对个人道德品质的重视,同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说:“虽久不废,此之渭不朽”,意谓树立德行,建功立业并留下言论著作,做到这三点,人虽死了,也永远不会磨灭,这就...
虽久不废,此之谓不朽。 太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》 〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 这是我们传统意义上“三不朽”的价值观,成为中国人两千多年来做人的标准。
《左传》载“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”意思是( )。A.立德、立功、立言,为中国传统的“三不朽”B.人生最高的境界是立德、实现道德理想C
所以,我认为,立德乃“三不朽”之根本。 无德难以立功,有德则可建功。无德人生目标不明,即使建立功业也不会长久;有德就会产生无穷力量和智慧。汉初张良曾在桥上遇到一位用脱鞋穿鞋来考验他的老人。老人让他明早在桥上等他,张良连续两天迟到,被老人怒斥。第四天张良提前来到桥上,老人很高兴,给他一本奇书。
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽. 相关知识点: 试题来源: 解析 答: 最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 考查知识点:翻译句子 思路分析与延伸: 要点:德是立身之本。 关键字: 立德指树立道德,即提高道德修养,给人们树立...
《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古训 A.承认了传统道德规范的永恒性B.否认了人的不同修养的关联性C.强调了思想道德修
《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说(
《左传·襄公二十四年》:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”对这则文字理解合理的是A.这是 春秋时 鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子对 “