【解析】 一、 出处 这段话出于 《老子》 之 《道德经》 第三十九章 二 【原文】 天得一以清(1);地得一以宁;神得一以灵;谷得 一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(2) 【注释】 (1)天得一以清:一为天地之大道,天得到这 个"一"而清明.老子将"道"看成是构成天、 地、 神、 谷以及万物所...
“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈”这句话出自《道德经》第三十九章,它深刻揭示了宇宙万物因得到“道”而呈现出的和谐状态。以下是对这句话的详细解读: 一、总体概述 这句话通过天、地、神、谷四个维度,阐述了“道”对于宇宙万物...
《道德经》第三十九章：天得一以清，地得一以宁；——妙音国学 【原文】：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以...
1、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。（出自道德经第39章）这里的“一”就是道的意思，按照道的规律去行事。天如果不能够保持明澈，恐怕就要崩裂，地如果不能保持安宁，就会荒废，山崩地裂。神如果不能保持灵慧，恐怕就要停歇，谷如果不能保持充盈，就会干涸...
| 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。解释：天得到大道就能清朗，地得到大道就能宁静，神得到大道就能显灵，万物得到大道就能充盈，侯王得到大道身居天下正统。解析：我们知道整个宇宙的运行，是在万有引力定律的相互作用下达到的一种动态平衡状态，假如失去大道（万有引力定律），...
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁;神得一以灵,谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之也,谓:天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂,此非以贱为本...
地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。得无以宁将恐发。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贵将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎。至数誉无誉。不欲琭琭...
天得一以清： 意味着天体（宇宙、自然）在其自身的完整、和谐状态下，是纯净无瑕的。地得一以宁： 表示大地在完整和谐的状态下是平静宁谧的。神得一以灵： 意味着神明在完整和谐的状态下是灵动的、有生命力的。谷得一以盈： 谷指万物的根本，表达了在完整和谐的状态下，大地充满丰盈的生命力。侯王得一而以为正：...
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;候王得一以为天下正。其致之也:天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。