材料“天生神物,圣人则(效法)之;天地变化,圣人效(模仿) 之;天垂象见吉凶,圣人象(效法)之;河出图,洛出书,圣人则之”表明作者更加关注人类和人类社会,故B正确; ACD材料未体现,排除。 故选:B。本题考查儒家思想的发展演变,解题的关键是对“天生神物,圣人则(效法)之;天地变化,圣人效(模仿) 之;天垂象见吉凶...
原文是由《易·系辞上》“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之.”演化而来.其大意为:上天显示各种天象,表示吉凶,圣人摹仿它推演出六十四卦象;黄河出现背上有图形的龙马,洛水出现背上有图形的神龟,圣人仿照它推演出八卦. 所以,“天垂象,圣人则之”的大意是:上天显示出各种天象,圣人就要效法它们. ...
【原文】天垂(1)象(2),见(3)吉凶,圣人象(4)之;河出图,洛出书,圣人则(5)之。《易》有四象(6),所以(7)示(8)也。系(9)辞焉,所以告也;定之(10)以(11)吉凶,所以断也。 【译文】上天悬挂的自然现象,能显现出吉凶征兆,帝王类推这些现象;黄河出现的河图,洛水出现的洛书,帝王权衡河图洛书。《易经》有...
【原文】天垂(1)象(2),见(3)吉凶,圣人象(4)之;河出图,洛出书,圣人则(5)之。《易》有四象(6),所以(7)示(8)也。系(9)辞焉,所以告也;定之(10)以(11)吉凶,所以断也。 【译文】上天悬挂的自然现象,能显现出吉凶征兆,帝王类推这些现象;黄河出现的河图,洛水出现的洛书,帝王权衡河图洛书。《易经》有...
原文是由《易·系辞上》“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之.”演化而来.其大意为:上天显示各种天象,表示吉凶,圣人摹仿它推演出六十四卦象;黄河出现背上有图形的龙马,洛水出现背上有图形的神龟,圣人仿照它推演出八卦.所以,“天垂象,圣人则之”的大意是:上天显示出各种天象,圣人就要效法它们.则,...
原文是由《易·系辞上》“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之.”演化而来.其大意为:上天显示各种天象,表示吉凶,圣人摹仿它推演出六十四卦象;黄河出现背上有图形的龙马,洛水出现背上有图形的神龟,圣人仿照它推演出八卦.所以,“天垂象,圣人则之”的大意是:上天显示出各种天象,圣人就要效法它们.则,...
上天垂象出自《易·系辞上》:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。 上天垂象是指自然展示给人的征象。上天:在古人观念中指万物主宰者,能降祸福于人,即道,指自然规律。垂象:显示各种现象...
原文是由《易·系辞上》“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。”演化而来。其大意为:上天显示各种天象,表示吉凶,圣人摹仿它推演出六十四卦象;黄河出现背上有图形的龙马,洛水出现背上有图形的神龟,圣人仿照它推演出八卦。所以,“天垂象,圣人则之”的大意是:上天显示出各种天象,圣人就要效法它们。
“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”孔子表示这两句不是他说的，非《系辞》原文，原因有四：其一，前几天说“大衍之数五十有五”，后人硬是把“有五”两字给漏掉了，还对“五十”乱释一通，此一怒，忍了。其二，《易》所言吉凶，乃设卦观象所生，与“天垂象”有个毛关系？况且...