天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 【译文】天地永远都存在。天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存，所以才永远都存在。因此，有道的人凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴；凡事把自身的安危置之度外，生命反而能...
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地之所以能长久，是因为不自私，一心奉献，所以能长生不老。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。所以，圣贤效仿天地之道，为人处事之时，总是把好事儿都先让给别人，到最后反而自己得到的好处更多；生死存亡关头，将自己生死置之度外，先让别人逃生，自己反而生...
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”译文：天地之所以能长久，是因为天地不为自己而生存。所以，圣人总是将自己放在别人的后面，保持谦退、收敛的处世态度，正因为这样，才会得到别人的爱戴和拥护，反而处在了众人之前；...
天很深长，地很久远。天地之所以能深长而且久远，是因为天地不自己产生、生长，而是万物生长，所以天地能长久生长。圣人没有自己的身体，万物就是圣人的身体。圣人退隐自身而让万物优先，圣人抛弃自身而让万物存在，不正是因为圣人没有私心吗？所以能成就圣人自己。二、分段解读 （一）天长地久。天地之所以能长且久...
《道德经》：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。注释：天长存，地久在。天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生，因此能长久存在。所以，圣人把自己摆在众人后面，却反而赢得了众人的拥护，被推为领导；清静无为不求...
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 是以圣人后其身而身先，外其身而身存 非以其无私邪！故能成其私。译文 天地可以长久存在。天地之所以能够长久，是因为它不为自己谋求，所以能够长存不灭 因此，有道的人，懂得谦让退后，反而可以成为领袖 懂得把自身的私心杂念，欲望感受，成败得失都置之度...
【译文】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自私。【赏析】老子认为天地长存的原因在于天地无私，只求万物的利益，最后反而...
道德经第七章 天地长久。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 译文:天长地久,天地之所以能长久存在,是因为它们不为了自己的存在而存在而自然地运行着,所以能够 - 夏鸷于20230524发
【题目】天地【春秋】老子天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。注释:①长、久:指时间长久。②以
天长地久②。天地所以能长且久者,以③其不自生④,故能长生。是以圣人后其身③而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。①选自《老子》。②长、久:均指时间长久。③以:因