答:大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。 考查知识点:默写思路分析与延伸: 译文: 在政治上的最高理想施行的时候,天下就是人们所共有的,(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来,(人人)讲求诚信,培养和睦的气氛。 全文: 《大道之行也》作者:孔子 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不...
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦 A. 每自比 于 管仲、乐毅 B. 臣本布衣,躬耕 于 南阳 C. 今吾以十倍之地,请广 于君 D. 所恶有甚 于 死者 3.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分) 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦 4.选文构想的理想社会具有哪些特点?(2分) ...
【翻译】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有...
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 1. 这段文字是《...
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”该材料中“天下为...
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固……故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文...
1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也
男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。结果一 题目 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其...
A根据“天下为公”“选贤与能”可知材料表述为禅让制,故A选项错误;B.“投票制”与中国古代史实不符,故B选项错误;C.禅让制是指统治者生前把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”,即尧舜禹传承部落首领位置所用方式,符合材料“天下为公”“选贤与能”等内容,故C选项...