《素问•六元正纪大论》云:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死”,“以平为期,而不可过”。这反映了中医的哪项治则( ) A. 未病先防 B. 已病防变 C. 扶正和驱邪 D. 同病异治 E. 治病求本 相关知识点: 试题来源: 解析 C
《素问·六元正纪大论》云:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死”,“以平为期,而不可过”。这反映了中医治则中的()A.未病先防B.已病防变C.扶正和祛邪D.同病异治
[单选题]《素问·六元正纪大论》云:"大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死","以平为期,而不可过"。这反映了中医治则中的( ) A. 未病先防 B. 已病防变 C. 扶正和祛邪 D. 同病异治 E. 治病求本 查看答案 登录查看本科目所有考试题 [多选题]脾气不足型崩漏的主要证候有( ) A. ...
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四、岐伯曰:大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死。 “大积大聚”即“故”之所谓,这种“故”是以用毒药来侵犯之的,“其可犯也”,言外之意,并非所有的妇人重身之“有故”都可以用毒药犯之,也并非说妇人重身凡“有故”者,无论小疾大病皆可用毒药攻之。
《素问·六元正纪大论》:“黄帝问曰:妇人重身,毒之何如?歧伯曰:有故无殒,亦无殒也.帝曰:愿闻其故何谓也?岐伯曰:大积大聚,其可犯也,衰其大半而止.有故无殒,亦无殒.的意
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《素问·六元正纪大论》:“黄帝问曰:妇人重身,毒之何如?歧伯曰:有故无殒,亦无殒也.帝曰:愿闻其故何谓也?岐伯曰:大积大聚,其可犯也,衰其大半而止.有故无殒,亦无殒.的意思有几种?
作者: 歧伯曰:“有故无殒,亦无殒也。”帝曰:“愿闻其故何谓也?”岐伯曰:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死。”
《素问·六元正纪大论》云:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死”,“以平为期,而不可过”。这反映了中医治则中的()A. 未病先防 B. B.已病防变 C. C.扶正和祛邪 D. D.同病异治 E. E.治病求本查看答案更多“《素问·六元正纪大论》云:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死...