1王守仁指出“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是 A. 人是万物的尺度 B. 知识即美德 C. 吾爱吾师,吾尤爱真理 D. 人非工具 2王守仁指出“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是 A. 人是万物的尺度...
②不合题意,题干属于主观唯心主义思想,“知行合一”强调了理论与实践相结合,但没有肯定实践的客观物质性,故排除; ③符合题意,“求理于吾心,此圣门知行合一之教”体现理“知”和“行”之间是不可分离的统一关系,故入选; ④不合题意,题干材料强调“心”是世界的本原,而不是“理”,故排除。 故选:C。本...
①符合题意,“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心”强调“心”是世界的本原,把人的主观精神夸大为唯一的实在,属于主观唯心主义。 ②不合题意,题干属于主观唯心主义思想,并没有强调物质是运动的载体。 ③符合题意,“求理于吾心,此圣门知行合一之教”体现理“知”和“行”之...
“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心。〞 王守仁的这句话认为世间万物皆取决于“一人之心〞,人的“心〞是世界的本原,这是一种主观唯心主义观点,其夸大了意识的能动作用,①正确,②④错误;“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎?〞...
“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心”,这一看法以为万事万物均由“心”生,受“心”限制,这夸张了意识的能动性,属于主观唯物主义,①正确;资料未表现实践的物质性特点,②错误,清除;“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎?”这一...
“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教。”这句话应出自下列哪位思想家( )A.董仲舒 B.朱熹 &
①正确,“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心”,这一观点认为万事万物均由“心”生,受“心”制约,这夸大了意识的能动性,属于主观唯心主义;②不合题意,材料未体现实践的物质性特征;③正确,“外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎?
1【题目】明代哲学家王守仁说:“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心。…外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎?”该观点()①强调物质是运动的载体,属于唯物主义观点②夸大了意识的作用,属于主观唯心主义观点③把“理”看作世界本原,属于...
②正确,“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎以人之心”王守仁的这句话认为世间万物皆取决于“一人之心”,夸大了意识的作用,属于主观唯心主义观点;③错误,王守仁的观点夸大了人的意识的作用,没有正确认识到“心”和“理”的关系;④正确,王守仁认为,外心以求理,此知行之所以二也,说明...
结果一 题目 【题目】“外心以求理,此知行之所以二也;求理于吾心,此圣门知行合一之教。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是程颐朱熹李贽王阳明 答案 【解析】D相关推荐 1【题目】“外心以求理,此知行之所以二也;求理于吾心,此圣门知行合一之教。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是程颐朱熹李贽王阳明 ...