“声色之于以化民,末也” 答案 用厉声厉色去教化老百姓,是最拙劣的行为. 相关推荐 1 “声色之于以化民,末也” 反馈 收藏
1“声色之于以化民,末也”
所以孔子说:“声色之于以化民,末也。”就是到了最后。
解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(2) 相似问题 未尝征于声色的征怎么解释 声色什么成语急? 脂砚斋评石头记中那回出现了这句话:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色.”(写薛宝钗的) 二维码 回顶部...
核心经句:子曰:声色之于以化民,末也 内容简介:“声”指声音;“色”指外在的形象、表情、眼神等等。用“声色”去教导百姓是最末端的教育方法。 对孩子、社会大众的教育,什么样的方式最有效呢?“身教重于言教”,做父母、老师、领导的,用行动展示出来的规范,会对下代产生很深的影响;反之,如果用严厉的颜色,甚...
《中庸》:声色之于以化民,末也! 《中庸》第41集:声色之于以化民,末也(完)
子曰:声色之于以化民,末也 以声色来教化于民,实在是最末等的方法。我们如果是怀有仁德的,是不需要靠疾言厉色去教化于民的。如果以疾言厉色,以声色去化民,实在是最末等的方法。我们再把声色延伸一下,比如说我们严厉的手段,严苛的方法,奖惩的制度,这都叫声色。所以圣贤的文化是告诉我们以德治天下,以仁治天下。
此三引诗,从声色上说入无处,以形容笃恭之德,为不显之至也。皇矣诗言“不大声以色”,非谓有声色者存止于不大而已,文王之明德,岂果存声色而不大者哉?云不大,则已入于微矣。孔子以声色为化民之末,务非以不大而言,乃概论声色之不足以化民,犹曰平天下惟在笃恭耳。蒸民诗云“德輶如毛”,如毛,亦若言...
云:‘相在尔室,尚不愧于屋漏。’故君子不动而敬,不言而信。《诗》曰:‘奏假无言,时靡有争。’故君子不赏而民劝,不怒而威于钺 。《诗》曰:‘不显惟德,百辟其刑之。’是故君子笃恭而天下平。《诗》云:‘予怀明德 ,不大声以色。’子曰:‘声色之于以化民,末也。’《诗》...
孔子的这句话,放到什么时间、地点都没有错。不管我们怀揣着多么高尚的理由,可以描绘出多么诱人的美好前景,当我们企图依靠声色去影响老百姓的选择时,往往会适得其反。即使我们所做的经过了充分的论证,上级也确定了明确的完成时效,还符合绝大多数老百姓的根本利益,在引导老百姓们与我们相向而行时,也应高度重视...