士有杀身以成仁 【原文】士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?——刘向《说苑•立节》 【译文】贤士中有勇气并在行为上果断的人,不凭着树立名节,实行道义,却凭着轻生去获取非分的...
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理,而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,孰能行之? 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之。孔子过之,不轼。子路曰:“礼,过三人则下车,过二人则轼。今陈修门者人数众矣,夫子何为不轼?”孔子曰:“丘闻之:国亡而不知,不智;知而不争,不忠;忠而不死,不廉。...
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,敦能行之?楚平王使奋扬杀太子建,未至而遣之,太子奔宋。王召奋扬,使城父人执之以至。王曰:“言出于予口,入于尔耳,谁告建也?”对曰:“臣告之。王初命臣曰:‘事建如事予。’臣不佞,不能贰也。奉初以还,故遣之。已...
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,敦能行之?楚平王使奋扬杀太子建,未至而遣之,太子奔宋。王召奋扬,使城父人执之以至。王曰:“言出于予口,入于尔耳,谁告建也?”对曰:“臣告之。王初命臣曰:‘事建如事予。’臣不佞,不能贰也...
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理,而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,孰能行之? 王子比干杀身以成其忠,尾生杀身以成其信,伯夷、叔齐杀身以成其廉。因此观之,卑贱贫穷,非士之耻也;夫士之所耻者,天下举忠而士不与焉,举信而士不与焉,举廉而士不与焉。然则非好死...
阅读下面的文言文,完成下面小题。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理,而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,孰能行之?楚伐陈,陈西门婚,因使其降民修之。孔子过之,不献。子路曰:“札,过三人则下车,过二人则献。今陈修门者人数众矣,夫子何为不飙?"孔子曰:"丘闻之:国亡而不知,不智;知而不争,不忠;忠而不死,不康。今陈修...
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,敦能行之?楚平王使奋扬杀太子建,未至而遣之,太子奔宋。王召奋扬,使城父人执之以至。王曰:“言出于予口,入于尔耳,谁告建也?”对曰:“臣告之。王初命臣曰:“事建如事予。'臣不佞,不能贰也。奉初以还,故遣之。巳...
士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理,而不议死地,故能身死名流于来世。非有勇断,孰能行之?楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之。孔子过之,不轼。子路曰:“礼,过三人则下车,过二人则轼。今陈修门者人数众矣,夫子何为不轼?”孔子曰:“丘闻之:国亡而不知,不智;知而不争,不忠;忠而不死,不廉。今陈...
句意:因此一个读书人想要按照他的理想去做事情,不论事情是难是易都能勇敢地去做;要使自己成功成名,先要不顾及个人的利和害才能取得成就。 “立义行道”是并列结构,作句子的谓语,可不用断开,后面的“毋论”属于下个句子,所以应在B处断开; “毋论难易而后能行之”是偏正结构,“毋论难易而后能”都是“行”...