54.此语出自叶天士《温热论》,指出了卫气营血不同阶段治疗的大法。 “在卫汗之可也”指邪在卫分,宜用“汗法”,使邪从表而解即可,不可早投清里之剂,以免遏阻气机,使邪不得外透。但只 宜用辛凉之剂,不可用治寒邪束表的辛温之剂,以免过于发汗,伤津助热,反生他患。 “到气才可清气”,指温邪由卫表...
“在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血,直须凉血散血……”见于()A.伤寒论B.景岳全书C.临证指南医案D.医宗金鉴E.温热论
叶天士在论述温热病的治疗时说:“在卫汗之可也,到气才可清气,人营犹可透热转气,入血就恐耗血动血,直须凉血散血”,试举出具体方剂说明。
提出治疗温病时“在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血,直须凉血散血”的医家是A.刘完素B.叶天士C.王孟英D.吴又可E.吴鞠通
叶天士提出的“在卫,汗之可也;到气,方可清气;入营,犹可透热转气;入血,就恐耗血动血,直须凉血散血”的论述,科学地阐述了温病辨证论治的基本原则,尤其是“汗、清、透、散”四字,突出了宣畅气机是治疗温病的常法这个特点。1.汗:温病发汗,昔贤有禁。但病在卫分,令其发汗,并非强而发之,而是以辛凉之品泄...
《温热论》由叶天士口述,其门人顾景文整理,原文为“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气才可清气,人营尤可透热转气……入血就恐耗血动血,直须凉血散血……否则前后不循缓急之法,虑其动手便错,反致慌张矣”。长期以来,该条文对温病不同阶段的治疗发挥了重要的指导作用。然而,对“在卫汗...
【简答题】叶天士在论述温热病的治疗时说:“在卫汗之可也,到气才可清气,人营犹可透热转气,入血就恐耗血动血,直须凉血散血”,试举出具体方剂说明。 答案:风热毒邪袭表,邪在肺卫,治当辛凉解表,透热外出,汗之而愈。若热毒较重者,当选用银翘散辛凉透表,清热解毒;若风热毒邪较轻,... 点击查看完整答案手机...
联系卫气营血辨证各证候的病理特点以及叶天士《温热论》原文第八条“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血,直
其原文为:“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气,如犀角、玄参、羚羊角等物,入血就恐耗血动血,直须凉血散血,如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物”。 根据叶天士的原文,现在的教科书中卫气营血辨证的内容如下。
温热论由叶天士口述,其门 人顾景文整理,原文为“大凡看法,卫z后方言气,营z后方言血。在卫汁z可也, 到气才可清气,人营尤可透热转气 入血就恐耗血动血,直须凉血散血 否则 前后不循缓急之法,虑其动手便错,反致慌张矣”。长期以来,该条文对温病不同 阶段的治疗发挥了重要的指导作用。然而,对“在卫汁z可也...