先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》___中国周代时期(西周、东周、东周春秋中期)的___,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》...
D.由第⑵段“《诗经》记载了人们与它的初见:‘隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知。’唐朝《本草拾遗》中出现‘猕猴桃’的记载:‘猕猴桃味咸,温,无毒,可供药用,主治骨节风’”,第⑷段“虽然历史记载源远流长,但我国野生的猕猴桃一直未被驯化栽培”,第⑸段“后来,命运卷起了猕猴桃果实,给了它一张通...
早在先秦时期,萤火虫就成为先民的关注对象,《诗经》中“町疃鹿场,熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意,唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”,便是千古绝唱。②如世纪奶年代^牛学家受萤火虫发光器的启发,发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光,它不同于其他的光会伴生热量的损耗...
第②段中,“‘苌楚’可能是猕猴桃最早的名字”,根据前一句“《诗经》记载了人们与它的初见:‘隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知’”,可知“苌楚”是《诗经》中对猕猴桃名字的记载,在此之前没有相关记载,因此作者猜测“苌楚”可能是猕猴桃最早的名字。“可能”表示不敢肯定,只是猜想推测。如果删掉“可能”...
[1]古籍:《管子》《论语》《孟子》《墨子》《诗经》《文子》《荀子》《周易》等。 [2]安乐哲,2015年:《庄子之“知”:“知-乐”于濠上》,崔雅琴译,刘静校,载《杭州师范大学学报》(社会科学版)第6期。 [3]陈荣捷,2009年:《王阳明〈传习录〉详注集评》,华东师范大学出版社。
它以其历史久远,文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。②根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,一度盛兴于民间,深得人们喜爱,用以抒情咏怀。关于这一点,我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证,如《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟...
D.由第⑵段“《诗经》记载了人们与它的初见:‘隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知。’唐朝《本草拾遗》中出现‘猕猴桃’的记载:‘猕猴桃味咸,温,无毒,可供药用,主治骨节风’”,第⑷段“虽然历史记载源远流长,但我国野生的猕猴桃一直未被驯化栽培”,第⑸段“后来,命运卷起了猕猴桃果实,给了它一张...
[1]古籍:《管子》《论语》《孟子》《墨子》《诗经》《文子》《荀子》《周易》等。 [2]安乐哲,2015年:《庄子之“知”:“知-乐”于濠上》,崔雅琴译,刘静校,载《杭州师范大学学报》(社会科学版)第6期。 [3]陈荣捷,2009年:《王阳明〈传习录〉详注集...