圆顿法不是谁能够接受认可的,一般都是按照次第法一步一步来的,次第法修到最后还是要像圆顿法立地成佛。所有的诸佛修到最后都是在一念之间圆成佛道。圆觉经只说圆顿,不说次第法,知幻离幻,离幻即觉,不做任何方便,亦无渐次方能解脱。不像楞严经说了两部法,既说圆顿,又说次第,所以说最最圆顿的就是圆觉经。你明白了一切都是梦幻泡影,
在探讨《圆觉经》与《楞严经》的法门时，我们需要注意到这两部经典所强调的法门是有所区别的。**元音老人指出，《楞严经》介绍了两种法门：圆顿法和次第法。而《圆觉经》所强调的则是圆顿法，其核心理念是“知幻即离，离幻即觉”。**这种觉悟不仅关乎对事物真实性的领悟，也是修行过程中至关重要的一步。圆顿法...
天台宗止观思想是天台学术研究领域的一个重要课题,而基于十乘观法的整体止观思想,学界讨论的还不够深入。若能对天台宗的十乘观法思想做一全面而深入的研究,或可使人们对天台止观兼具圆顿与次第的修行特点有更清晰的认识和把握。本书是围绕天台宗十乘观法思想而展开的止观理论研究。作者...
若能对天台宗的十乘观法思想做一全面而深入的研究,或可使人们对天台止观兼具圆顿与次第的修行特点有更清晰的认识和把握。本书是围绕天台宗十乘观法思想而展开的止观理论研究。 作者简介 ··· 郝金广(1985-),河北邯郸人,宗教学博士,2018年毕业于山东大学宗教学系。现为台州学院天台山文化研究院讲师。 目录 ...
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第六节 诸法实相圆顿观法(5) 4.从圆教之进修次第理解“十如是” 圆教之人,看待一切的众生,都具有佛性。法界众生的“十如是”,也可以看做圆教人修行的进展阶次。 如是相,是指一切众生皆有实相,本有如来藏之相貌。如是性,即是众生本有的佛性,是智慧、第一义空。如是体,即一切法皆是中道法性之理。第...
从牛出醍醐比喻顿教人的法门与修学。从佛的角度而言,佛是听机扣击以方便而说出不同的法。对于善法机人,佛说人天乘法。对于适合析法观空的人,佛说声闻、缘觉二乘法。对于适合当体空观的人,佛说当体空幻的巧度法门。对于别教的人,佛说渐次修行法门。对于圆顿根机的人,佛说无作法,即一切法本自清净圆满。《...
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