灭就是灭尽烦恼，回归到无生无灭的究竟自然，宁静，快乐的状态，正与苦圣谛相对。在佛教里就叫涅槃。那什么是道圣谛呢，就是三十七道品，也可以是八圣道分，这是修行的方法。所以我们看到了，四圣谛里，给了我们修行的原因，就是苦，给了我们修行最本质的道理就是缘起，给了我们最终的结果和方向就是灭圣谛，给了我们修行的方法和手段就是三十七道品。为什么四圣谛能让人解脱，...
佛说:“虽然四圣谛法包括一切法,但是在四圣谛中,有很多的义理我没有说,只说了一点点而已。”由此证之佛虽然是说了四圣谛法,但是说得很少并没有完全说完。现在将四圣谛法浅释如下: (甲)苦圣谛:我们住在娑婆(译为堪忍,所居住的众生能忍受一切苦,反而以苦为乐)世界,是万苦交加,其苦无量。住在这世界的...
《景德传灯录译注 5》记载天台宗以四谛为化城法，通过生灭四谛引导众生渐进修行。这种将原始教法与大乘空观结合的做法体现佛教发展的包容性。与大乘的关系辨析 《在入世与出世之间 上》明确指出四圣谛是佛法的根本标志，尽管大乘发展出唯识、中观等理论体系，但始终以四谛作为判教基准。现代佛教的传承价值 《寺院·宫观...
我本师自菩提树下觉悟后，最初宣说“四圣谛”法。"四圣谛"就是指圣人所知之绝对正确的四条真理。一、苦谛 苦——世间众生皆苦，释迦牟尼佛以智慧佛眼看到了苦的事实，世间是苦果，三界众生所受苦的种类有八项，即是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛苦。佛陀说苦谛之动机，就是要人类...
什么是法(dhamma)?四圣谛是法。佛陀在第一次讲述的《转法轮经》里开示四谛法及解释对四谛法的三转十二行的圆满修习。以致眼生、智生、慧生、明生、光明生。法不是教條、不是经书、不是寺院。佛陀所说的法一直都在我们的周边。意门以六入处为缘不停地接触外境,这是法尘。在这里,意门所触的内六入处(六...
佛教四圣谛与三法印详解 一、四圣谛:苦谛、集谛、灭谛和道谛 苦谛:人生的本质。 集谛:痛苦的根源 十二因缘说: 十二因缘即无名、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。十二因缘前者为因后者为果,循环往复。人生是一个无始无终的循环往复。 业报轮回说:...
四圣谛法,苦集灭道也分为内法尘和外法尘,修道谛中的八正道,也分为内法和外法。八正道修完,小乘三十七道品修完,断我见的条件才能满足,之后才能证果。如果心行不符合八正道,那就心行不足以为圣贤,不能证果。八正道中有正定,分为意识的外定法和意根的内定法。所以意根一定与定相应,定完意根,才能有正智慧生...
《四圣谛讲记》有提及, 在佛教修行的道路上，七觉支与八正道是至关重要的步骤。七觉支是修行者在觉悟过程中依次生起的七种心念，它们分别是念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。这些心念的形成，标志着修行者从迷惑走向觉悟的不同阶段。而八正道，则是在见道之后，修行者为了...
悉达多的核心思想就是四圣谛,八正道,十二因缘,三法印。四圣谛即,苦谛,集谛,灭谛,道谛。八正道即,正见,正思惟,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。三法印即,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。 四圣谛 悉达多认为人生活在这个世上就是苦,为什么这么说呢,因为凡夫世界构成的要素是五蕴(色蕴,受蕴,想蕴,行...
四圣谛,或称四真谛,是佛教的基本教义。🔍 苦谛:苦即三界轮回生死逼恼之义,凡有为有漏之法莫不皆含苦性。三苦包括苦苦、坏苦和行苦,八苦则涵盖生、老、病、死等。🔍 集谛:集谓积聚二十五有苦果之因,一切众生由贪瞋痴等烦恼造积善恶业因,能招感三界生死等苦果。