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五分律是部派佛教，化地部的律藏。 4分律是法藏部的律藏。 两者之间的戒条数目差别，4分律有348条，5分律有370条。
4分律，5分律（弥沙塞律），十诵律，摩诃僧只律，迦叶维律（饮光部），根本有部律（根本一切说有部）。 这是属于‘戒师’的范围或者研究学者的范围。一般比丘只要了解4分律就好了。
小乘三藏:四阿含经。为经藏,四分律、五分 律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法,三藏属小乘教专称,但依据摄大乘论说法,大乘亦有三藏。华严经等为经藏,梵网经等为律藏,阿毗达磨为论藏。
“体”指钵的材质。《四分律》中提及钵之种类云:“钵者有六种,铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种,铁钵、泥钵。”禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵,并以此简别在家和外道。 色 “色”指钵之颜色。《四分律》限用黑、赤两色,《五分律》限用孔...
四分律卷第五(初分之五)十三僧残法之四世尊尔时。以无数方便呵责。汝云何以五法教诸比丘。广说如上。提婆达汝莫断四圣种。何等四如上所说。提婆达。汝今莫方便破和合僧。莫方便受破和合僧坚持不舍。汝当与僧和合不斗诤。同一水乳于佛法中安乐住。是故提婆达。当知破和合僧甚恶艰难得大重罪。破和合僧在...
雖然三部律典都有從蓮華色由「不知」到「知」的亂倫情節,讓其開展離家的行動歷程,所不同的是:《四分律》的蓮華色反映社會女性普遍卑微地位及生活困境,而《五分律》的蓮華色一變為傳統倫理道德的婦女形象,最後在《毘奈耶》敘事中,我們可見蓮華色比丘尼已從社會婦女「普遍性」的形象掙脫,成為具有「獨特性」,性格...
比丘尼戒依四分律共有三百四十八戒,依五分律则为三百七十七戒,若依十诵律则为三百五十四戒,依僧祇律则为二百九十戒,依根本说一切有部律则为三百五十四戒,所以通常比丘尼五百戒,不过是大约的数字而已,其最多也仅三百七十七戒# - 观自在于20230928发布在抖音,已经收
《四分律》卷五 尔时佛在舍卫国祇树给孤独园,时䩭连有二比丘:一名阿湿婆,二名富那婆娑,在䩭连行恶行污他家,污他家亦见亦闻,行恶行亦见亦闻。 彼作如是非法行,自种华树、教人种花树,自溉灌、教人溉灌,自摘花、教人摘花,自作华鬘、教人作华鬘,自以线贯系、若教人线贯系,自持花、教人持花,...
从受戒登坛听法,具足人、法、事、处等强胜因缘,受者发心护戒,言发语词,是其主因;白四羯磨,动发成业,业成志意,此缘业是行愿的根本无作戒体。 《四分律》通大乘,始见说于慧光律师。道宣律师根据律义,以伍种理由证明此说:一、沓婆回心,在僧残的律文中,说到无根谤戒,沓婆比丘得阿罗汉后,发厌离心,欲...