因正果就正 03:07 175. 道證法師 :【菩薩戒本經 白話淺述】(067)_華語發音 18:34 174. 道證法師 :【菩薩戒本經 白話淺述】(068)_華語發音 16:46 173. 心中的阿修羅電台 03:00 172. 道證法師:【什麼是「念念相應念念佛」?】 04:53 171. 道證法師 :【菩薩戒本經 白話淺述】(069)_華語發音 16...
因正果就正 03:07 175. 道證法師 :【菩薩戒本經 白話淺述】(067)_華語發音 18:34 174. 道證法師 :【菩薩戒本經 白話淺述】(068)_華語發音 16:46 173. 心中的阿修羅電台 03:00 172. 道證法師:【什麼是「念念相應念念佛」?】 04:53 171. 道證法師 :【菩薩戒本經 白話淺述】(069)_華語發音 16...
四念處、四正勤、四如意足首先四念處是非常重要的,四念處,就是四種,念是什麼?念是指我們能觀察的智慧。處,是指所觀察的境,就叫以智觀境為念處。佛在臨涅槃的時候回答阿難尊者,佛滅度之後依什麼來住?就是依四念處為住。四念處才能夠把這個出世間的道心把它生髮出來,所以歷代的菩薩祖師大德說,如果修行不...
修行了一個時期,你不高興它,就沒有了,這個樂就沒有了,樂一沒有了,所有的其他的四個支:正念、正知、捨、心一境性,統統都沒有了。沒有了,這個修行人,這個禪師你心裡不要慌,還要繼續的寂靜住,還要再修行。修行,修行,喔,心裡面又得定了,這叫做中間禪。得了定,只是定,那麼繼續的又再修行,或者時間長,或者...
底下說讚,讚是讚什麼呢?讚歎這個識是好。空是外邊的事情,從外邊的法上面得禪定,禪定不夠安穩,識是內法,識無邊處定這個識是內法,內法比較安全、安穩,所以應該緣念這個識去得定,不要這個空無邊處定,這樣意思。是讚歎、觀察這個識,緣念這個識而得識無邊處定是更為安穩的,讚是這樣意思。
「論曰」:這底下解釋這個頌。「修不淨觀,正為治貪」:學習不淨觀,主要的是對治內心的貪欲心,就是男女的這個欲心,為對治貪。 然貪差別略有四種:一、顯色貪,二、形色貪,三、妙觸貪,四、供奉貪。 「然貪差別略有四種」:這底下先說明貪的差別相貌,究竟是什麼貪呢?這地方 ...
每天念佛十四萬聲是怎麼念的 | 大經專修 「但念佛法門,同於密法,是他力門,屬於果教」。這一句阿彌陀佛是果,法藏比丘證得無上菩提,是佛的果號,我們用果作因。所以「行人發心念佛」,我們用追頂念佛的方法,...
姚孝遂、肖丁先生意见类似:“卜辞囧字正象窗牖丽廔闿明玲珑之形,而均用为地名,无例外。”赵诚先生则说:“‘囧’构形不明。甲骨文用作地名。” 可见,在囧的取形上窗户说是影响最大与最久的,而于辞义则越到后来越趋向于地名说。但是究为何种地名则仍无明确说法,因而有必要作进一步的探讨。 (一) 非窗 “...
四念住訪談記錄第一部分:四念住的脈絡 無著比丘開示: 四念住的整體性 四念住的教導是身、受、心、法四個念住。 八正道當中,「正精進」的「已生之惡法令斷,未生之惡法令不起,未生之善法令生,已生之善法令增長」四個是一組。「正定」的「初禪、二禪、三禪、四禪...