《素问•阴阳应象大论》:“善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏”,体现的治疗思想是:A.辨证论治B.依据病位施治C.整体治疗D.治未病
故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治皮肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏,治五脏者半死半生也。相关知识点: 试题来源: 解析 ①外邪致病,传变迅速,有由表及里,由浅入深的传变规律;②邪传五脏,说明邪气深重,正气已衰,难以治疗,预后不佳;③提示了早期治疗的思想。 暂无解析...
邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五脏;水谷之寒热，感则害于六腑;地之湿气，感则害皮肉筋脉。译文:虚邪贼风侵袭人体而造成病患,其速度之快,就像是疾风骤雨。所以善于治病的医生,是在病邪刚刚侵入患者皮毛之间...
故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。故天之邪气,感则害人五藏;水谷之寒热,感则害于六府;地之湿气,感则害皮肉筋脉。 【语译】 所以外感致病因素伤害人体,急如疾风暴雨。善于治病的医生,于邪在皮毛的时候,就给予治疗;技术较差的,至邪在肌肤才治疗;更差的...
《素问·阴阳应象大论篇》道 “善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。”该条文多被后世医家理解为邪在表时应当积极治疗,若表邪入里,由轻转重,则病情较为难治,甚至愈后不佳。而在《伤寒论》中,太阳经主表,统营卫,其条文最多,坏病最多,救误亦最多,故笔...
善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。治之于未乱,为之于未有,消灭于萌芽状态,以绝后患。那些说观察,定期复查,大了来切的,是太小不好大动干戈不够壮观不好收钱吗?还让人不要动,动了会刺激之类的。好笑吗?评论区里好多人将信将疑揪脖子,只见好没见坏啊,...
原文:故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏,治五脏者,半死半生也。《黄帝内经》 解读:阳气具有卫外功能,人体感受外邪,最初伤及体表皮毛;高明的医生会通过助人体阳气之力以宣散在体表皮毛的邪气;如果邪在皮毛不解,就会进入肌肤,在肌肤也可用解表的办法驱除外邪;如果外邪仍未解,就会进入经...
原文（70）：〈故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。〉自学解：①邪风，天之邪气。②至，至于身形、伤于身形。③疾，快。④半死半生，吉凶相半。自学译：人的身体被邪风所伤，就如同暴风雨一样，来得相当的快。邪风先伤皮毛，皮...
《素问·阴阳应象大论篇》道 “善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。”该条文多被后世医家理解为邪在表时应当积极治疗,若表邪入里,由轻转重,则病情较为难治,甚至愈后不佳。而在《伤寒论》中,太阳经主表,统营卫,其条文最多,坏病最多,救误亦最多,故笔...
问答题《素问·阴阳应象大论》曰: “故邪风之至, 疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤, 其次治筋脉, 其次治六腑, 其次治五脏,治五脏者,半死半生也。”简要回答这段经文的精神实质。 参考答案: ①指出了外感疾病由表入里、由浅入深的传变过程以及由轻至重的发病阶段。②提出了疾病当早期治疗的“治未...