► 福德与因缘 善行和善法的根基决定个人成就和修行。佛教的核心教义教导我们要“诸恶莫做，众善奉行”，即摒弃一切恶行，致力于一切善举。这些善行和善法的根基在哪里呢？若我们能把握住这个核心，便能成就一切事业，包括修行悟道。那些在世间事业及修行上取得卓越成就的人，往往都深谙此道。真正具备大善根的人，他...
解析 所谓善根,指过去世与佛、法、僧结缘所形成的善业、金刚种子,它会在后世因缘具备的时候生长成熟,故称为善根。 所谓福德,是过去所做的善业,已经成熟或即将成熟的善报。 所谓因缘,因是八识田的善、恶或无记业种子,缘是种子成熟所需的必要条件。当因、缘聚合时,也就是内因与外缘(条件)都具备时,业报才会成熟...
善根，是佛法修持的起点，它激发出善念，而善念又能进一步衍生出善法。在闻听佛法的过程中，善根与福德密不可分。福德，作为善根的一种体现，为善法的诞生和受益提供了源源不断的动力。善根推动心态的转变，进而产生念佛、念法、念僧的念头，这些念头将善法体现得淋漓尽致。在善法的实践中，功德自然显现，持之以恒...
往生极乐世界所需要的善根、福德、因缘是指什么? 善根的善,是指在佛法中以善心和清净心所修的善业,所行的善行。比如深心归依于三宝,供养三宝,正信佛教,精进修持戒定慧,具有相当程度的福德和佛法的理念,不再以世俗法为归为重,发大菩提心,誓愿救度一切众生。不违背三宝的教导,深信佛所说的一切经典,随顺教导,愿乐...
《阿弥陀经》说‘不可以少善根福德因缘’,这个善根是指智慧吗?也就是信慧;福德是修行净业三福吗?因缘是我们能念的心和所念的佛吗? 从理上讲,善根有四个:不贪不嗔不痴和精进。前三为世间善根,精进为出世间善根。福德,《观经》里...
总之,除了专心念佛之外,而欲自修种种善法,施戒禅等,皆为随缘杂善,皆为少善根福德。 第三,何为多善根福德因缘?如何成就多善根福德因缘? “阿弥陀佛名号,具足无量无边,不可思议,甚深秘密,殊胜微妙,无上功德”;名德一致,具足圆满的善根福德。 但专心执持名号,全摄佛功德为自功德,即具多善根福德。再能至心...
《阿弥陀经》里讲:“不可以少善根福德因缘得生彼国。”有些法师会解释说,这多善根、多福德是指另外要修种种的助行。但蕅益大师在这里有个很透彻的见解就是:“能真信西方极乐世界,真信阿弥陀佛本愿力不可思议,然后愿求生西方, 这就是多善根。”世间的善根是无贪、无瞋...
有大善根的人，其实都是智慧很高的人，能够保持正念去做人做事，这样的人其实是非常稀有的。第二个特征：保持慈悲。佛陀其实就是时刻保持正念和慈悲的圣人，我们学佛的目的，就是在学习佛的智慧和慈悲，能够在生活中经常保持一颗慈悲心，用慈悲心来善待生活，善待他人，这样的人福德无量。当年佛陀正是因为看到了世间生...
第十五章 善根福德篇 一、所谓的福,是为他人、为团体做事,付出代价而得来的。只要向外付出,就能得到回报。既然是向外付出,利益了他人,本身就是德,佛法中常常把二者连在一起,但是世俗法和修学佛法上的福德,还是有差别的。比如雷锋修福,为众生做善事,这种福德只能在世俗法中享用。因为他没有在佛法上种善业、种...
内因是自身具备的善根福德,外缘是这些善根福德感招的外在条件。内因感现外缘,内外和合,方能成办一件事情。正确的知见和成佛的大愿即是内因,自然感招善知识现前,这就是外缘。具备了内因,在善知识的启发下,方能成就往生净土的大愿。🌈 总的来说,善根、福德、因缘三者缺一不可。只有同时具备这三者,才能真正...