“善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名。” 正是司马懿与诸葛亮相比“无赫赫之功”又汲取扁鹊三兄弟的“故事”,不求“煌煌之名”,韬光养晦,龟缩不战,才使自己无懈可击,韬光养晦了几十年,最终熬死了诸葛亮、曹丕、曹睿等在他称霸朝野之路上的“拦路虎”,才最终等来了时机,通过“高平陵之变”一举铲除了曹魏...
1、善战者无赫赫之功 这句话是曹操批注在《孙子兵法》军行第四篇的。 原句为:故善者之战,无奇胜,无智名,无勇功。 2、善医者无煌煌之名 《鹖冠子》世贤第十六篇: 魏文王之问扁鹊耶?曰:子昆弟三人其孰最善为医? 扁鹊曰:长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。 魏文侯曰:可得闻邪? 扁鹊曰:长兄于病视神,...
“善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名。” 正是司马懿与诸葛亮相比“无赫赫之功”又汲取扁鹊三兄弟的“故事”,不求“煌煌之名”,韬光养晦,龟缩不战,才使自己无懈可击,韬光养晦了几十年,最终熬死了诸葛亮、曹丕、曹睿等在他称霸朝野之路上的“拦路虎”,才最终等来了时机,通过“高平陵之变...
1、善战者,无赫赫之功 春秋孙武《孙子兵法·军形篇》 见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。 故善战者,立于...
结合中国国情，推动革命的发展，最终建立新中国。革命理论的正确性，是革命胜利的关键，也是名将们取得智名勇功的基础。综上所述，善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名，真正的智慧在于通过战略布局和政治手段解决问题，而不是依靠赫赫之功或煌煌之名来证明自己的实力。
特别是“善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名”连在一起的时候,这里的“善战”、“善医”都变成了提前预防、消弭战争或疾病之类的意思,这个层面当然也有它的实际意义,不能说有错,但离兵法、孙子、曹操等人的本意,几乎是风马牛不相及。 本来是“欺负二货不算本事”,结果是“不让二货有出场的机会”。
善战者无赫赫之功 有两个原处 一是出自《孙子兵法.形篇》中 善战者，无赫赫之功。 二是出《曹选》中 善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。赤忠者无夸夸之言 出自《猎国》
而匈奴则松懈了。 被李牧一举击破匈奴十万骑兵。李牧乘胜攻灭襜褴，击破东胡，降服林胡，匈奴单于落荒而逃。此后十余年，匈奴再也不敢靠近赵国边境。百战百胜，那是打了一百次胜仗了，还没解决问题，还要接着打！那要胜仗来干什么呢？所以善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名 ...
中国有句古话:“善战者无赫赫之功,善医者无煌煌之名。” 意思是说:“善于打仗的人往往没有什么显赫的功绩,而好的医生没有很大的名声。”《孙子兵法》中说:“先为不可胜,以待敌之可胜。” 所谓 “结硬寨,打呆仗”,简而言之,就是先占据不败之地,然后慢慢获得细小优势。
善于作战的人往往不去立那些辉煌的战功,追求的是不战而屈人之兵。虽然历史上很多著名战将都立下赫赫战功,但是,真正的善战者,往往会回避立大功的机会,换句话说,就是事前防范,以最少的力量取得最好的效果,或者在战争中避实就虚,不把事情做绝,给自己留条后路。先看看扁鹊的故事。