[概念阐释] 善会、善堂中国封建社会晚期及近代广泛存在过善会、善堂。善会是个人自愿参加的、以实行善举为目的的自由结社,办事机构所在以及实施善举的设施是善堂。它们以儒家仁爱思想为指导,是传统中国社会较早的社会性慈善组织。思考《礼记·王制》记载:国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国...
清代统治者对善会善堂大加提倡，尤其主张善会善堂应由民间经营管理。雍正二年雍正帝发布上谕，这一谕令刺激了，善会善堂的快速发展，但是雍正帝仍对此保持清醒，对很多大臣急切建善堂的想法给予否定。在雍正三年，湖北巡抚法敏欲于汉口设普济堂，向皇帝上奏折，雍正帝尽量维持善会善堂的民办性质，他主张善会善堂的建立...
正是运用这些征信录,夫马进对善会善堂的资金来源、兴办规模、经营实况,以及运作过程作出了细致入微的分析阐述,从而将善会善堂的全貌第一次清晰地展示出来,并以此为基础,得以探讨善会善堂与行会、都市行政乃至社会各界的关系,探讨善会善堂在“国家”与“社会”之间的地位,判定善会善堂在近代化过程中的角色。 正是凭...
《中国善会善堂史研究》内容简介如下：研究主题：该书是日本京都大学夫马进教授对中国善会善堂历史的深度研究作品。理论框架：夫马进教授运用德国思想家哈贝马斯的“市民公共性”理论，对明清至民国时期的善会善堂进行了透彻的分析。研究内容：历史变迁：揭示了善会善堂这一慈善机构的历史演变过程。地方自治迹象...
📝 善会善堂的定义:善会是由个人自愿参加,以慈善为目的的自由结社。善堂则是善会的办事机构,负责具体实施慈善活动。📜 研究背景:善会善堂在中国历史上广泛存在,尤其在明末清初时期。📖 研究现状:目前对善会善堂的研究主要集中在它们的起源、发展及其在社会中的作用。
由民间自发结成的善会组织始于明末清初,一直延续到了建国后停止运作,并在改革开放后重获新生。与现在公益组织的行动目标相似的是,研究者对长达300多年的善会善堂的关注,出发点大致来自两方面,一是“社会福利”,另一个是“市民社会”。 这种独立于宗族、政府之外的民间自发机构,除了承载慈善行为外,它在“公民自治”...
清代的善会善堂救济的项目十分丰富，有慈幼、恤嫠、助葬、济贫等。在众多善会善堂中，普及度最高的即是关于这几项，和综合性收容的善会善堂。在清代，当人们处于经济情况不允许的情势下，有些人会选择将初生的婴儿溺亡，为了让这些小婴儿活下来，一些慈善人士兴办育婴堂、保婴会、接婴所等慈善组织，收养弃婴。...
清末民初,广州当地善堂主要以商人集资创办的善会善堂为主,当时资金最雄厚的善堂有九家,史称“九大善堂”,包括:城西方便医院、润身善社、爱育善堂、明善善堂等。这些善堂位于工商业发达的地方,由富有的商人主持打理。 以“兴办一切善举”为宗旨的善堂...
中国善会善堂历史研究目录 序论 研究中国善会善堂的历史，始于明代的养济院，探讨其政策理念与实践。第一部第一章 一、明代养济院 1.1 养济院的起源和收养原则1.2 各地养济院的设立及运营情况1.3 吕坤的养济院政策及其影响二、同善会的诞生与发展 2.1 明末同善会运动的特点和各地实践2.2 清代同善...
中国善会善堂史研究的创作者· ··· 夫马进作者 杨文信译者 张学锋译者 作者简介· ··· 夫马进,日本京都大学文学部教授,主要研究中国明清社会史与东亚关系史。著有《中国善会善堂史研究》、《燕行使与通信使》(韩文)。主编有《燕行录全集日本所藏篇》、《增订使琉球录解题与研究》、《中国东亚外交交流史研...