历史必然性唯物史观唯心史观不承认唯物史观是历史决定论,或把唯物史观等同于历史目的 论,其实是对唯物史观的误读.马克思把"社会形态的发展理解为一种自然史的过程",这就为历史决定论奠定了科学依据.唯物史观不是从主观目的 出发去展开历史必然性,不是从主观意志出发去演绎历史发展规律,而是从"社会存在"出发去寻找历史...
唯物史观不是从主观目的出发去展开历史必然性,不是从主观意志出发去演绎历史发展规律,而是从“社会存在”出发去寻找历史必然性的依据,并揭示历史发展的内在规律。唯物史观揭示了决定人的“动机”和“目的”背后的物质根源,因而与历史目的论划清了界限。人的行为有主观动机,但历史演化并没有主观动机;人的行动有主观目的...
唯物史观揭示了人的“动机”和“目的”背后的物质根源,因而与“历史目的论”划清了如下界限:人的行为有主观动机,但历史演化并没有主观动机;人的行动有主观目的,但历史必然性却没有主观目的;人总有自己的目标追求,但历史发展方向却并不是由某人的目标追求所决定的,因为历史发展的客观规律不以人的意志为转移。 是...
20世纪以来,随着资本主义生产力的发展和生产关系的演化,尤其是在量子力学“测不准原理”的语境下,“历史决定论”遭到了饱学之士的普遍质疑和否定(参:赵晓磊,赵磊《历史决定论被证伪了吗?——基于里贝特实验》,载《天府新论》2020年第6期) 三、马克思“反对任何决定论”吗? 自从卡尔·波普尔的《历史决定论的贫困...
正是由于唯物史观揭示了人们行为的“动机”和“目的”背后的物质根源(注意,是物质根源,不是精神根源),因而与唯心史观的“历史目的论”划清了界限。 一、黑格尔的“绝对精神” 很多人,包括某些“马克思主义者”之所以对“历史决定论”耿耿于怀,一个重要原因在于,他们把“历史决定论”等同于“历史目的论”了。正如列...
一、历史必然性能超然于人的活动之外吗? 唯物史观的“历史决定论”并不是“历史目的论”,这个结论让很多人无法接受。 因为在他们看来,如果说马克思的“历史决定论”不是“历史目的论”,那么,这是否意味着马克思的“历史必然性”成了一种超然于人的活动之外的“神秘力量”呢?