南朝画论家宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”“味象” 指品味由老庄之道所显现的物象，即味道。故味老庄之道必须 “澄怀”，老子称之为 “涤除玄览”，庄子称为 “斋以静心”。宗炳画论处处闪现道家思想的智慧光芒，他绝意仕途，一生好游山水，“每游山水，动辄忘归”，是真正的隐士。
“澄怀味象”指南朝画家宗炳提出的美学观点,意指澄清胸怀、涤除俗念,以纯净无瑕的审美心胸去品味、体验、感悟自然山水的审美形象或一切客体物象、审美对象,从而获得审美享受和愉悦。 ‘澄怀味象’的字面解释 “澄怀味象”是一个蕴含深厚美学和哲学内涵的术语,出自南朝画家宗炳的《画山水...
“澄怀味象”体现了宗炳的“畅神说”,即观赏山水,引起无限的情思,目的只不过是让精神愉快罢了。这一观点突出了人的审美的愉悦功能,强调审美主体意识的绝对意义,个体审美的自由及其价值,以及彻底摆脱“致用”与“比德”的束缚。 三、历史背景与影响 宗炳活动于南朝刘宋时期,他在《画山水序》中...
“贤者澄怀味象”是指“贤者”从自然山水的形象中得到一种愉悦和享受。这是审美的关系。“澄怀味象”是概括主客体之间的审美关系的一个重要命题。宋炳提出的这一重要命题,是对老子美学的重大发展。这一美学命题也是“味”这个范畴的整个发展过程中最关键、最重大的一步。 (3)意义 “澄怀味象”体现了宗炳的“...
“澄怀”是对审美主体澄清胸怀,涤除俗念,陶冶出纯净无瑕的审美心胸,“味象”之“味”,即体味、品味、玩味,也即体验;“象”指客体物象、审美对象。所谓“澄怀味象”,
南朝画论家宗炳在《画山水序》中说:圣人含道映物,贤者澄怀味象.“澄怀”是对体验者审美心胸的要求,也就是要求审美主体澄清胸怀,涤除俗念,陶冶出纯净无瑕的审美心胸,这受庄子“心斋”说的影响.“味象”之“味”,即体... 分析总结。 澄怀是对体验者审美心胸的要求也就是要求审美主体澄清胸怀涤除俗念陶冶出纯净无...
澄怀味象是指通过澄清内心，品味事物的本质和内在意义。接下来对澄怀味象进行详细的解释：一、澄怀的含义 “澄怀”是指澄清、净化自己的内心。这是一种心境的修炼，通过冥想、反思或者其他方式，使自己心境平和、纯净，不受外界纷扰，不被内心杂念所困。二、味象的意义 “味象”中的“味”不仅仅是品尝...
“澄怀味象”解释为：只有怀着虚静的心，才能很好体会审美对象。澄怀：指虚淡空明的心境；味：指审美享受，审美愉悦；象：指自然山水的审美形象。也就是说，观赏山水，引起无限的情思，目的只不过是让精神愉快罢了。鲜明地突出了人的审美的愉悦功能，强调把握审美的主体意识的绝对意义，强调个体审美的自由...
“味象”之“味”,即体味、品味、玩味,也即体验;“象”指客体物象、审美对象。 所谓“澄怀味象”,就是审美主体以清澄纯净、无物无欲的情怀,在非功利、超理智的审美心态中,品味、体验、感悟审美对象内部深层的情趣意蕴、生命精神。 宗炳的《画山水序》是中国绘画史的一座里程碑,蕴涵了极其丰富的美学思想,他提出...