苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤全出自《孟子·告子下》; 《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇。 孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(人生来有向善的力量),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。 全文: 【一】 告子曰:...
《孟子·告子下·仁义与和平》原文及翻译 孟子·告子下 仁义与和平 【原文】 宋牼①将之楚,孟子遇于石丘②,曰:“先生将何之?” 曰:“吾闻秦楚构兵③,我将见楚王说④而罢之。楚王不悦,我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇⑤焉。” 曰:“轲也请无问其详,愿闻其指(6)。说之将何如?” 曰:“我将...
憎恶战乱渴望和平怀恋先王治世是当时人的普遍情感孟子希望通过王道仁政的政治主张挽救日益颓下的世风找回往日的安宁这当然有儒家知识分子的幻想成分但他由人性分析人手强调诚信的做人原则敢于批判当时的诸侯大夫提出顺乎民意的主张是有积极意义的 《孟子·告子下》全文、注释、翻译和赏析 12·1 任人有问屋庐子曰①:“...
告子下原文: 孟子见梁惠王,梁惠王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“问之子夏。”曰:“问之子路。”曰:“问之子游。”曰:“宁问诸生。”梁惠王曰:“寡人之所好者,异于是乎?”孟子对曰:“寡君欲见竖子之志。”梁惠王曰:“诺。” 孟子见梁惠王,梁惠王对孟子说:“老人家不远千...
孟子认为,人的本性是善良的,“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”(《告子上》)。但若是将性善作为一种学说,并期望通过性善达到仁义教化的可能,孟子就必须解释人性何以为善,并说明在人性本善的前提下为何还会有恶行产生,于是他提出了“四端说”来作为论证。他认为有四种心理是人所共有的,...
孟子·告子下 生死之论 【原文】 孟子曰:“舜发于畎亩(1)之中,傅说(2)举于版筑(3)之间,胶鬲(4)举于鱼盐之中,管夷吾举于士(5),孙叔敖举于海(6),百里奚举于市(7)。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(8)益其所不能。人恒过,然...
孟子告子下原文翻译 孟子告子下原文介绍 1、来自【原文】 孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于...
《孟子·告子下·治天下》 《孟子·告子下·治天下》注释 ①乐正子:复姓乐正,名克。②好善:这里特指喜欢听取善言。③优于天下:优于治天下的意思。优,充足。④轻:易,容易,不以为难。⑤也也(yi):自满的样子。(6)既;尽,都。(7)距:同“拒”。(8)谗:说陷害人的坏话。馅:巴结,奉承。谀:讨好逢迎。 《...
《孟子·告子下》是《孟子》中的一篇，下面是该篇的原文以及一个简要的译文：原文：告子下 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”子曰：“道听而适得，告而不听，犹充耳。”子曰：“吾之于人也，谁毁者？如有，则割。无则不可...