ngo=>nguo=>wo（普通話）ngo=>ngu=>wu （著重說明：原始漢語/上古漢語系屈折語，自形成之時就三格齊備，即同時兼備主格ngai、屬格nga、賓格ngo，其讀音自成型之初就存在，非後面逐步演變。後世各語言/方言第一人稱音變系屈折特性丟失無分格之後三選一及其變異結果。）客家話第一人稱用法詳釋:(創“𠊎”代替主格“吾ngai”
彼則懼而協以謀我-- 《左傳·桓公六年》：此處的我和吾顯然指的都是我們這個群體 ...
今日翻成井底蛙。”林学衡《调叔永兼示东生》诗:“以兹云间龙,陋彼辽东豕。”梁启超《中国积弱溯源论》第四节:“坐是虚骄之气日盛一日,朝野上下莫不皆然,如井底蛙,如辽东豕,如夜郎之不知汉大,如匈奴之自谓天骄。”亦省称“辽豕”。
“語”(语)字由言(说话)和吾(我)组成,《说文》:“语,论也”。语字音通愈,恰当的语言可以疗愈我们心灵的创伤,俗话说:"良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒",所以我们要说慈悲的语言、善美的语言、帮助他人的语言、道德的语言,这样才能“口中无嗔出妙香”。《大方广十轮经》,“常说柔软语,远离於恶口,令众生欢悦...
“三十而立”,中国古代,15岁是一大坎。比它晚,20岁也是一个坎。20岁,古人要为男孩举行冠礼(戴帽子礼),即成丁礼,表示他已长大成人,但孔子没讲。他看重的是30岁。30岁,为什么说“而立”,清宋翔凤说,是“壮而有室”(《论语发微》),即我们常说,有了老婆孩子,才有社会责任感的年龄。但孔子早婚(以现在的...
德、仁、义、礼制都不起作用了,与统治者有关,也与稳定社会的长期发展有关,中国古代的稳定社会发展一段时间后,总是走向纲纪废弛、腐败盛行、民心离德的状态,这也许是规律,单纯归咎于统治者是偏颇的。 ★范应元集注:礼者,天理之节文,人事之仪则也。体虽严而用不迫,谓之上礼,以敬为主,以和为贵,以此教人而...
亦即中国之古哲 学,身心性命之学也。尝与昆山堪舆家刘雨农,评论地理家著述,以刘麓岩地理小补为最为宝贵之书,余得而雀之,原本易理,辞义精深,洵为善本,丁丑春,谈师 印行重注辨正心法讲义,研究古玄空学!始知蒋氏辨正书,为地理正一不,惜蒋氏过于保密,读其书着未能洞澈其义,谈师重注辨正中,指出青囊经读法...
24-03-24 10:16 发布于 中国香港 来自 三星Galaxy S22+ 配音吾亥,广东話,兩文3語,YT請只给我广东的,SD,寫簡D都守到,寫錯都守到亚GG,真冲,凡体S体自专自揀,E+差左,有人里,韓節目都吾配音,冇字冇丽音,窮,好人好事亚B û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到...
《論語.子張》18/2022.10 曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之政,是難能也。」 30 -- 5:53 App 《論語.子張》16/2022.10 曾子曰:「堂堂乎張也,難與並為仁矣。」 6.6万 699 1:55 App 陈丹青谈孔子:精致利己的虚伪;是中国伪君子的代表… 34 -- 5:50 App 《論語...
--<2015-08-31日>-- 晨读内容:《子罕》9.7 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”导读老师:韩星 中国人民大学国学院教授白彤东 复旦大学哲学院教授吟诵老师:刘琴宜中华吟诵教育中心教师文字整理:马震宇 云图文化 预习资料:(来自刘祥柏老师在论语汇说文解字群发的帖子:“主要...