“吾不知谁之子象帝之先”出自《老子》第四章,这句话的意思是:我不知道它是谁的后代,似乎是天地万物的始祖之前就已经存在了。 出处与背景: 这句话出自《老子》第四章,原文是:“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。” 句子解析: “象帝”可以理解为天地万物的主...
每天一句《道德经》吾不知谁之子 象帝之先 今天分享的一句道德经是“吾不知谁之子,象帝之先”,出自《道德经》第四章。意思是,我不知道“道”是谁的孩子,在天地宇宙产生之前,道就已经存在了。 这句话解释了以下问题: 第一,道是世界的规则,而世界的规则是谁制定的呢?基督教说是上帝制定的;伊斯兰教说是安拉...
老子自成为守藏室史官之后，属于大夫级别，并封有子爵爵位，其食邑在宋国沛地。当时的老子真正说了“吾不知谁之子，象帝之先”这一句话，其实《道德经》中的这句话是在描述“道”的产生时间。“道”在宇宙万物出现之前，就永远存在了，这时候的老子经常接触皇帝，这里的“象帝”可以理解为“天帝”。由此也可以看出...
今天分享的一句道德经是“吾不知谁之子，象帝之先”，出自《道德经》第四章。意思是，我不知道“道”是谁的孩子，在天地宇宙产生之前，道就已经存在了。这句话解释了以下问题：第一，道是世界的规则，而世界的规则是谁制定的呢？基督教说是上帝制定的；伊斯兰教说是安拉制定的；佛教认为，世界的规则存在于西方...
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先.相关知识点: 试题来源: 解析 能够做到冲虚而不盈不满,自然可以顿挫坚锐,化解纷扰.然后参和它的光景,互同它的尘象.但它依然是澄澄湛湛,和而不杂,同而不流的若存若亡于其间.倘使真能做到这种造诣,...
翻译成现代白话文“我不知道道是怎样来的,好像在上帝之先?”因为老子前句讲“吾不知”,所以后句用了“象”的疑问字。这是老子的疑惑也是圣人最大的遗憾。后人为解开这个老子这个疑惑,有人认为“象帝之先”的“象帝”是名词,但查阅老子同时代的其它著作文章根本不存在“象帝”词组。还有人荒唐的把“帝”字解释...
28.《老子·四章》道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【译文助背】大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好像实际存在。我不知道它...
渊兮似万老念拆物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮似或存.吾不知谁之子高悄,象帝之先....
本句点出道的存在是“湛兮似或存”，并推测道是象帝之先。逻辑：结合二仪之道，“地法天，天法道，道法自然”，天地虽大，其德性也不能过载（指地）、过覆（指天），也有所止。道则渊兮、则湛兮，是天地不能及的，所以推测“道是天帝之先”。感想：一家一国，大至天地，均要遵道而行，推说道先天地而...
“吾不知其谁之子也，象帝之先”这句话，是表明一个事物并非由某个人或者某个特定存在所生，而是源自最原始、最基本的存在。这里的“不知其谁之子”，指的是它没有具体的母亲、起源或者来源，是独立存在的。它的含义是它自身就是存在的起点，是所有存在的先驱。解释者王安石提出，“象帝”是指“有...