君 道荀 子君者,民之原也,原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者,而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民之不亲不爱,而求为己用,为己死,不可得也。民不为己用,不为己死,而求兵之劲,城之固,不可得也。兵不劲,城不固,而求敌之不至,不可得也。敌至,而求无危削① ,不灭亡,...
阅读下面的材料,完成以下题。君者,民之原也,原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用,为己死,不可得也。
源清则流清,源浊则流浊。赏析 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。这句话出自中国古代哲学家荀子的著作《荀子·君道》,意思是君王是百姓的根源,根源清正则河流清澈,根源污浊则河流浑浊。这句话用形象的比喻阐述了君王与民众之间的关系,以及君王的言行对于社会的影响。 荀子通过这个比喻,强调了君王在治理...
君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民不能利民而求民之亲爱己不可得也。(节选自《荀子•君道》)(1)材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。故有A社稷者B而不能C爱...
《韩诗外传》卷五第四章原文: 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者,不能爱其民,而求民亲己爱己,不可得也。民不亲不爱,而求爲己用,爲己死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之劲,...
《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张A. 天行有常B. 礼法并施C. 君民共
《荀子》:“君者,民之原也,”原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用,为己死,不可得也。”由此可见,荀
每日句典:一、【君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊】出自《韩诗外传》。这句话的意思是:君主是百姓的本源,本源清澈,支流就清澈,本源污浊,支流就污浊。二、【兵出无名,事故不成】出自《汉书·高帝纪上》。意思是出兵没有正当的理由,就不会取得胜利。 ...
君者、民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者、不能爱其民,而求民亲己爱己,不可得也。民不亲不爱,而求为己用,为己死,不可得也。民弗为用,弗为死,而求兵之劲,城之固,不可得也。兵不劲,城不固,而欲不危削灭亡,不可得也。夫危削灭亡之情,皆积于此,而求安乐是闻,不亦难乎!是枉生者也...
君者、民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者、不能爱其民,而求民亲己爱己,不可得也。民不亲不爱,而求为己用,为己死,不可得也。民弗为用,弗为死,而求兵之劲,城之固,不可得也。兵不劲,城不固,而欲不危削灭亡,不可得也。夫危削灭亡之情,皆积于此,而求安乐是闻,不亦难乎!是枉生者也...