本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生.若上文所谓孝弟,乃是为仁之本,学者务此,则仁道自此而生也."朱熹的这段文言有点长,不过好懂,只是观点还值得商榷.因为它带来一个问题:是不是专用力于根本就可以其它什么都不管,等着“道”自生自长...
君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!” 译文: 有子说:“他的为人,孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。君子专心...学而02《孝弟也者,其为仁之本与。反馈 收藏
《论语·学而篇》说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”孔子以“孝”为立人之本,最终形成以孝悌为本的具有普遍性的仁道原则。这反映出孔子主张( )A.
《论语》强调:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”《吕氏春秋》则说:“忠孝,人君人亲之所甚欲也。”后者对孝的认识( )。 A. 与前者本质相同 B. 更强
《论语·为政篇》——孔子 君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?相关知识点: 试题来源: 解析 解析:《论语》是孔子及其弟子的言行录,礼、乐、政、教等方面的观点被广泛记录其中。这则摘自《论语》中的名篇,强调了君子治国的准则和人伦关系的重要性。
根据材料“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与”可知,孔子倡导重视家庭孝悌观念,借助孝悌等人伦情感维系家国社会秩序,A项正确;材料未体现家庭和谐已成为共识,排除B项;材料表明孔子倡导重视家庭孝悌观念,未体现贵贱有序等级秩序,排除C项;孔子强调孝悌观念,D项不符合材料主旨,排除D项。故选A项。反馈...
这句话的大意是:君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!依据题干中“孝悌也者,其为仁之本与”可以看出,“仁”之根本是孝悌,父母和兄弟都是与自己有血缘关系的亲人,这体现出儒家以血缘亲疏作为“仁”的逻辑起点。故本题正确答案为B。
试题分析:句材料“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁为本欤”,结合所学知识可知,孝弟也者,体现了血缘宗族,这反映了孔子仁的学说的逻辑起点是血缘远近,故B正确。人性本善,属于孟子思想,故A排除。材料主旨不在于宗法等级,故C排除。材料信息不能说明仁的学说的逻辑起点是君臣尊卑,故D排除。考点:中国传统文化...
《论语·学而》中说“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤”,并由此断定“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。由此可见孔子 A. 依赖外在
“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”出自《论语》的《 》篇 A. 八佾 B. 学而 C. 为政 D. 里仁