“君子务本,本立而道生”意指君子应致力于根本,当根本稳固后,做人做事的原则和方法就会自然产生。 '君子务本,本立而道生'的出处与原文解析 “君子务本,本立而道生”这句话出自《论语·学而篇》,是孔子弟子有若的一句名言。其完整原文是:“有子曰:‘其为人也孝...
这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生。”如上文所谓“孝弟”...
君子务本:“务”意为致力于、专心从事,“本”指的是根本、基础的事物。在这里,“君子”指品德高尚的人,“务本”即指君子应致力于根本、基础的事物。 本立而道生:“立”意为建立、稳固,“道”则指做人做事的原则和方法。“本立而道生”即指当根本稳固建立起来后,做人做事的原则和方法就会自然产生。 二、儒...
《论语·学而》中的这句“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与”,是儒家思想中关于个人修养与社会治理的精髓。首先,“君子务本”意指君子应专注于事物的根本,这里的“本”可以理解为个人修养的基础,或是事物发展的原点。接着,“...
就像根本牢固，树木才能枝繁叶茂一样，只有致力于仁道之本，仁道才能得以践行。故曰：“君子务本，本立而道生”。君子可以是有德者，也可以是有位者，因为“德”与“位”本就应当相配。因此，无论君子是有德还是有位，都应以行仁为任。而要想外行仁道，就必须要内修仁德。因为仁道本就是仁德的外显。是故《...
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 通常解释: 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的...
“本立而道生”是“君子务本”的进一步阐述和深化。这里的“立”意为确立、建立，“道”则指道德、道理、规律等。这句话的意思是说，只有确立了根本原则，才能产生正确的道德观念和行为规范，进而指导人们的实践活动。在儒家思想中，“本”是道德的基础和源泉，是一切道德观念和行为的出发点和归宿。因此，“本立...
君子务本本立而道生的意思“君子务本,本立而道生”出自《论语·学而》,意思是君子要专心致力于根本的事物,根本建立了,治国做人的原则也就产生了。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
《论语》第二章是有子的说的话。有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这段话的宗旨是说，孝悌是人的根本；孝悌是成为人的根本。人的生活由家庭延伸至社会。家庭是人生的起点和人生意义的基本根据。一个人在家里能...
“君子务本，本立而道生”是一句深刻的古语，出自《礼记·大学》。这句话的意思是，君子要注重根本，根本确立了，道理自然会生发出来。这一思想不仅是儒家伦理的重要组成部分，也为后世提供了深厚的哲学基础。在古代历史和典故中，有许多事例可以很好地阐释这一思想。君子与务本 “君子”是指有德行、有修养的人。