「三纲五常」一词，始见于西汉董仲舒，「三纲」指父子、君臣、夫妻之间的人际关系，「五常」指人类五种恒常的本质，仁、义、礼、智、信。通称「纲常」。班固《白虎通·三纲六纪》引《礼纬含文嘉》「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。」注释「三纲」。真德秀曰「君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则...
"父不正子奔他乡"出自《三纲五常》原文如下:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。这段话强调了家庭和社会 - 玄枵•青氤于20
是西汉的董仲舒提出的,出自《白虎通·三纲六纪》。其中的三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,五常指的是仁、义、礼、智、信。它是中国宗法社会最基本的伦理道德,也是维护宗法等级秩序的重要支柱。 三纲五常,汉语成语,拼音是sān gāng wǔ cháng,封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。 三纲: 君为臣...
三纲五常与孔子没有任何关系:三纲出自东汉班固等的著作《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。五常出自东汉王充的著作《论衡》《论衡》对《白虎通义》进行的批判三纲和五常本来是非常矛盾的关系等于用仁、义、礼、智、信,来批判君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 ...
君为臣纲,君不正,臣投他国。 国为民纲,国不正,民起攻之。 父为子纲,父不慈,子奔他乡。 子为父望,子不正,大义灭亲。 夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。 妻为夫助,妻不贤,夫则休之。 五常为: 爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信。 出自《韩非子·忠孝》 孔子有言:“君待臣以礼,臣事上以忠...
三纲为:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡子为父望, 子不正,大义灭亲。夫为妻纲, 夫不正、妻可改嫁。妻为夫助, 妻不贤,夫则休之。五常为:爱之仁, 正之义,君之礼、 哲思智,情同信———出自《韩非子·忠孝》孔子有言: “君使臣以礼, 臣事...
「三纲」一词始见于西汉中期董仲舒《春秋繁露》，指父子、君臣、夫妻之间的人际关系，后与「五常」组成「三纲五常」一语。东汉班固《白虎通·三纲六纪》引《礼纬含文嘉》「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。」注释「三纲」。传统注释都是要求上位者作为下位者的模范，承担责任与义务，如真德秀曰「君为臣纲，君...