【解析】你所问的这段话出自老子的道德经第第二十三章:同于道者道亦乐得之。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。从事于道的人,道也容易接受他。从事于德的人,德也容易接受他。没有道德的人,无德之人容易接受他。狭义的道本义指行走的路,后来又指道德,道义、正义,...
故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失.所以,顺应自然的人们,就是同道中人.道德高尚的人们,就是同德中人.没有道德的人们,就是失德之人.同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之.从... 分析总结。 所以顺应自然的人们就是同道中人结果一 题目 故从事于道者同...
道经·第二十三章原文: 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。©...
所以说:“同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。”这些话,都是正反两面,各尽其词,要自己去细心体会,不要轻忽视之。 有的人虽然相信这个道理,并不能真肯实信,所以说:“信不足焉!”此外,大多数人,就根本不相信形而上者有一个自然之道的存在,同时也不相信现象界中的自然...
今天分享的一句道德经是“同于道者，道亦乐得之，同于德者，德亦乐得之，同于失者。失亦乐得之。”出自《道德经》第二十三章。上一句讲到了“从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。”意思是，善于领悟规律的人与“道”形成合力，不仅从悟道中获益，也推动了科学的发展。善于验证规律运用规律的人，...
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。
“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。” 说各种感受来了,你都能以希言应对,无所于忤,单纯地感受它,那各种感受都“乐得之”,它们都没有攀附,不受束缚,气机都自在,这样都是符合自然,都可以使本性清净,都可以得到长养。 往外解,是说能分别同于道、同于德、同于失,能...
今天分享的一句道德经是“同于道者,道亦乐得之,同于德者,德亦乐得之,同于失者。失亦乐得之。”出自《道德经》第二十三章。 上一句讲到了“从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。”意思是,善于领悟规律的人与“道”形成合力,不仅从悟道中获益,也推动了科学的发展。善于验证规律运用规律的人,与“德...
原文：飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。赏析：追求什么就会在那一个方面有所造诣，道和德只不过是举的例子而已，也就是追求这两个...