清初四高僧之一八大山人的代表作《古梅图》(见图)以画家常用的极其含蓄的象征手法,表达了作者对清廷的不屑一顾和永不屈服的抗争精神,应是八大山人自身的艺术写照。 画面上,一树缺根少土的空心古梅,老干新枝,树的主干已空心,虬根裸露,光秃的几枝杈桠寥寥地点缀着几个花朵,像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。却...
一枝古梅图,一场红楼梦 八大山人的古梅图 恰似《红楼梦》第五十回宝玉从栊翠庵妙玉那乞讨的一枝古怪红梅:高二尺,旁有一横枝纵横而出,约有五六尺长。 来了一篇《红梅赋》:其间小枝分歧,或如蟠螭,或如僵蚓,或孤削如笔,或密聚如林,花吐胭脂,香欺兰蕙。一株古梅树,根部无土,树心中空,旁枝上数朵梅花盛...
八大山人的作品中的确有许多气节的表现,如《传綮写生册》中只署天干地支或星岁纪年的使用,无疑是标志着八大山人一生不奉清朝正朔的重大气节体现,该套作品先后所钤盖的“雪衲”“钝汉”印章,也是八大山人用印章的形式,将自己欲“雪耻”“雪恨”和表示汉民族正在受到外邦民族折磨蹂躏的思想隐藏于印文中的气节表现。
朱耷(1626—约1705),明末清初画家,中国画一代宗师。字雪个,号八大山人、个山 、驴屋等,汉族,江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院。擅书画,花鸟以水墨写意为宗,形象夸张奇特,笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌,笔致简洁,有静穆之趣,得疏旷之韵。擅书法,能诗文...
他有个更为响亮的别号——八大山人。 以及一个更加传奇的身份——明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的后裔。 作为一名皇室子孙,朱耷自幼在教育良好的宗室家庭中成长,且受到了浓厚的艺术熏陶。 他的祖父朱多炡是一位诗人兼画家,山水画风深受米芾、米友仁的影响,在当时颇有名气。
八大山人最具有遗民思想的绘画之一是《古梅图》轴(图,纸本墨笔,纵96、横53厘米。故宫博物院藏),画中的古梅树造型经历过雷劈的灾难,留下半截中空的树桩,树桩拔地而起,独留半身,虽有倚斜,但刚正不倒,新生的梅枝倔强地伸展出来,墨梅怒放,体现出顽强的生命力,所以有学者称这幅画“给人以劫后余生之感”。画中...
一枝古梅图,一场红楼..八大山人的古梅图恰似《红楼梦》第五十回宝玉从栊翠庵妙玉那乞讨的一枝古怪红梅:高二尺,旁有一横枝纵横而出,约有五六尺长。来了一篇《红梅赋》:其间小枝分歧,或如蟠螭,或如僵蚓,或孤削如笔,或密聚如林,花吐
一生字、号、别号甚多,有个山无损负千包路重素、驴屋驴、人屋等。康熙二十三年(1684年)始号八大山人。坎坷的命运影响着他的人生观及艺术创作思想,其绘画作品中多寄托着对清王朝的痛恨,对明王朝的眷恋之情。山水画在宗法元黄公望平淡天真和明董其昌润泽秀逸的基础上形成了自钢己古拙奇特、劲拔荒率的艺术风格。
清代画家八大山人传世名作《古梅图》赏析 八大山人(公元1626-约1705年),原名朱耷,别号何园、雪个、个山、人屋、八大山人。江西省南昌人。他是明太祖朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的后裔。崇祯十七年(公元1644年)明朝灭亡,第二年清军占领江西,八大山人即逃入奉新山中,隐匿三年,到他23岁时便剃度为僧,28岁在进...