《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了A. 天人感应思想B. 制天命而用之C. 阴阳五行学说D. 封
《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中, 通其道也,谓之王。”材料体现了 A. 天人感应思想
1【题文】董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通其道也……非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在A.宣扬君权神授B.解释天人感应C.劝君主行仁政D.强调教化民众 25(★★)董仲舒说:“古之造文者,三书而连其中,谓之王。三书者,天、地与人也,而连其...
依据材料可知,董仲舒认为,“王”字中的三道横分别代表了天、地、人,中间有一竖将三者相连,因此只有真正的王者才配使用这个字。董仲舒将君王与天地联系在一起,将君主的统治解释为上天的意志,借此强化君权。这体现了君权神授的观点,因此C选项正确。A选项错误,“天人感应”指的是上天能预示灾祥,君主要顺天而行,...
《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了A. 天人感应思想B. 民贵君轻思想C. 阴阳五行学说D. 封
《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了( ) A. 封建等级思想 B.
1【题目】董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通其道也非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在(A.解释天人感应B.劝君主行仁政C.宣扬君权神授D.强调教化民众 2【题目】董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者...
【题目】【示范1】《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王。三画者,天、地、人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了(A.“天人感应”思想B.制天命而用之C.阴阳五行学说D.封建等级思想 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】【答案】A【解析】本题考查的主要知识点为:董仲舒的新儒学。A...
1董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通其道也……非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在 A. 解释天人感应 B. 劝君主行仁政 C. 宣扬君权神授 D. 强调教化民众 2董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中...
1 董仲舒在《春秋繁露》中说:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天地与人也,而连其中者,通其道也,取天地与人之中,以为贯而参通之,非王者,孰能当是。”董仲舒这一论述旨在( )A. 说明君主在位应有所作为B.充分论证儒学为治国之术C. 迎合君主专制统治的需要D. 为限制皇权提供理论基础 2董...