古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.———
“古之欲明明德于天下者,先治其国……做诚其意者,先致其知,教知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是()。 A. 此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者日成己,口成人,曰克己
题目 “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”这句话出自( )A.《礼记·礼运》B.《礼记·中庸》C.《礼记·学记》D.《礼记·大学》 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏 ...
正文 1 这段话较长，将其分为几段，翻译如下：【原文】“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要...
“正其心”强调的是改造主观世界,加强自身思想道德修养,故答案选C项。结果一 题目 【题目】《大学》有言:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐家者,先修其身;欲修身者,先正其心”这启示我们A.加强科学文化修养是一个永无止境的过程B.思想道德的差异反映人们价值观的差异C.必须不断改造...
《大学》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”此谓知本,此谓知之至也。所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。——司马光《家范·卷一》【...
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是状语后置句,正常语序是“古之欲于天下明明德者”。句意:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 A.状语后置句,正常语序是“青,于蓝取之,而于蓝青”。句意:靛青,是从蓝草当中取得的,它的颜色却比蓝草还要深。 B.主谓倒装句,正常语序是“哭者,...
【题目】下列选项中,句式与例句相同的一项是例句:古之欲明明德于天下者A.辞让之心,礼之端也B.治之于未乱C.仁以为己任D.或以封,或不免于洴澼絖
1.“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”这种思想将国家、社会、家庭和个人连成一个密不可分的整体,体现了浓浓的家国情怀。这份情怀
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。