《周易正義》(魏) 王弼等注(唐) 孔穎達疏 上經乾傳卷一 乾下乾上。 乾: 元、 亨、 利、 貞。 [疏] 正義曰:「乾」 者, 此卦之名。 謂之卦者,《易緯》 雲:「卦者掛也, 言縣掛物象, 以示於人, 故謂之卦。」 但二畫之體, 雖象陰陽之氣, 未成萬物之象, 未得成卦, 必三畫以象三才, 寫...
十三经注疏 周易正义 本文章下载于 Txt66.com 《周易正义》 目录 上经乾传卷一 上经需传卷二 上经随传卷三 下经咸传卷四 下经夬传卷五 下经丰传卷六 系辞上卷七 系辞下卷八 说卦卷九 序卦卷十 杂卦卷十一 □《周易正义》 □注 魏· 王弼等□疏 唐· 孔颖达 □整理 明月奴□制作 真 如□发布 ...
北宋国子监有诸经正义单刻本,称单疏本,南宋时又复刻之。今传世群经注疏以单疏本为最早,而流传至罕。(十三经注疏)周易正义是原作者王弼、韩康精心创作的综合类型大作,免费同步更新(十三经注疏)周易正义最新章节,书友所发表的(十三经注疏)周易正义王弼、韩康评论,并不代表新笔趣阁赞同(十三经注疏)周易正义小说书友的...
十三经注疏:宋代学者为了便于查阅,把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经 典释文》的注音合刊成一部书,即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括:《周易正义》(魏-王弼
论语注疏 魏·何晏注 宋·邢昺疏 孟子注疏 汉·赵岐注 宋·孙奭疏 中华国学精粹典藏《十三经注疏》 “十三经”是13部儒家经典的总称。包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》(《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》)、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三...
十三经注疏·周易正义 周易正义 魏·王弼等注 唐·孔颖达疏 卷目 上经乾传卷一 上经需传卷二
试题来源: 解析 注释的体裁与名称:注、集解、传、笺、疏、正义等.1.注着重训怙就是注解,对难解的字、句加以解释疏通.2.集解通常是集诸家的解释和自己的解释而成.3.传是传述的意思,有的阐明经义,有的也解释字句.4.笺是对传注的...反馈 收藏 ...
[疏]正义曰:自上已来,皆论乾德自然养万物之道。此二句论圣人上法乾德,生养万物,言圣人为君在众物之上,最尊高於物,以头首出於众物之上,各置君长以领万国,故万国皆得宁也。人君位实尊高,故於此云首出於庶物者也。志须卑下,故前经云“无首,吉”也。但前文说乾用天德,其事既详,故此文圣人以人事...
正义是对注的注释，通常会选定注本，如清代焦循的《孟子正义》，是对赵氏《孟子注》的解释。注疏起初是两个不同的概念。注用于解释字词，疏用于解释文意。因此，“十三经注疏”通常包括《注》和《疏》两本书。后来，这两个术语逐渐混用，成为一种广义的注解形式。注释和疏释之间的区别在于，注主要...
上九:亢龙有悔。 [疏]正义曰:上九亢阳之至,大而极盛,故曰"亢龙" 此自然之象,以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故“有悔”也。纯阳虽极,未至大凶,但有悔吝而己。 圣人至极,终始无亏,故《文言》云:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?” ...