“劈柴担水，无非妙道，行住坐卧，皆在道场”是出自《金刚经》的一句诗句，作者是唐代诗人王维。这句...
劈柴担水，不过妙道；行住坐卧，皆在道场。这个是禅宗的禅师们讲求的，说明南禅，真正融入了生活，融入...
禅宗的“劈柴担水，无非妙道，行住坐卧，皆在道场”这一句话，出自佛教经典。然而，它并没有出现在《维摩诘所说经》中。这句话体现的是禅宗的生活即修行、日常行为就是修行的态度。禅宗并没有固定的经典，它的教义和修行方式主要是通过师徒之间口耳相传，以及公案、对话等形式来表达。所以，这句话...
《维摩诘所说经》：直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故；深心是道场，增益功德故；菩提心是道场，无错谬故；布施是道场，不望报故；持戒是道场，得愿具故；忍辱是道场，於诸众生心无碍故；精进是道场，不懈退故；禅定是道场，心调柔故；智慧是道场，现见诸法故；慈是道场，等众生故；...
所谓"劈柴担水，无非妙道，行住坐卧，皆在道场”,倘使你把工作看作是寻常琐事，无胜潦草，那么你工作中当然会无所谓体味，只能做别人所已做的、看自己所以为然的，虽可能也会形成结果，但必然是难以提升自我，做到既知其然也知其所以为然。要筑一座城池，不仅要知道添砖加瓦，还要会勘测地形地质，...
这句是出自王维的诗！但是王维受禅宗心法熏陶，很有心得，故能言说如此妙偈妙句妙语妙境！可以说契合维摩诘所说经的无二意境！有疑问请追问 满意望采纳，谢谢！
所谓"劈柴担水,无非妙道,行住坐卧,皆在道场”,倘使你把工作看作是寻常琐事,无胜潦草,那么你工作中当然会无所谓体味,只能做别人所已做的、看自己所以为然的,虽可能也会形成结果,但必然是难以提升自我,做到既知其然也知其所以为然。要筑一座城池,不仅要知道添砖加瓦,还要会勘测地形地质,明悉所有的墙围的承重...
❉禅宗此偈语,有时也写作“挑水砍柴,无非妙道”。意思是说,世界上最高的生活道理,往往隐藏在最简单的生活之中。…
正如禅宗的佛偈,担水劈柴,无非妙道,行走坐卧,皆是道场。其实如果我们把扫除替换成其他践行的行为,例如跑步,一样可以悟出跑步之道。相通之处,我觉得有几点:1)有向善的发心,能够和自我的认知统一的,这样才能让后续坚持的行为和自己的身心保持一致。2)能够正念,沉浸其中,体验心流,感受到物我两忘的境界。3)能够在...
劈柴担水,无非妙道,行住坐卧,皆是道场。行布不碍圆融,圆融不碍行布。理事无碍,事事无碍。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...查看更多 a 5关注 31粉丝 1263微博 微关系 他的关注(5) 微博任务 藏传佛教宁玛...