《焦氏易林》中的“剥之颐卦”是一个颇具深意的卦象组合,它融合了《周易》中剥卦与颐卦的智慧。剥卦象征着剥落、衰退,而颐卦则代表着颐养、生育。两者结合,意味着在衰退之中寻求颐养之道,或在困境中寻求重生与复苏。 从命理学角度来看,剥之颐卦可能预示着个人或事物在经历一段困难或衰退期后,将迎来转机与重生。...
䷖䷚山地剥变山雷颐,剥之颐解卦:「1」爻動。一爻变,以剥卦初六爻辞断。初六:剝床以足,蔑貞凶。
六三,剥无咎。象日:“剥无咎,失上下也。”众皆剥阳,三独应上,无剥害意,是以无咎。象日:“失上下也。”按《古易音训》引晁氏日:“剥之京刘荀爽- -行皆无之字。”《释文》云:“剥无咎,- -本作剥之无咎,非。”是宜作剥无咎,盖六三当剥之时,众阴皆剥阳,己独应于上九,不从上下之阴而剥阳,故无...
“剥之颐卦,人是平安的,二小时之内有望回来,最多是4小时回。”“好的老师,我们再耐心等待一下吧。”17时零1分,“老师在吗?”“在,小弟有信没有?”“我弟弟回来了,好开心呀,谢谢您啦老师,正好差一分钟俩小时。您算得真准啊!刚进门。” ...
看见别人吃东西流口水而已,有那么凶吗?小题大作了吧,至于吗?还真至于,因为长此以往,初九爻变,《颐》养不存,徒剩《剥》而已。 周公所系爻辞,真的没有小题大作。看见别人吃东西流口水,何以有如此之凶呢?《颐卦》在《颐》养之初,到底想通过这么一幅贱兮兮的画面,告诉我们什么呢?
剥(坤下艮上) 彖日:“剥,剥也,柔变刚也。”谓阴外变五,五者至尊,为阴所变,故日剥也。按阴消阳,消至五,成剥,五者帝位,为阴所变,故云剥,剥者剥落也。 初六,剥床以足灭贞凶。按《释文》云:“蔑,荀作灭。”王辅嗣云:“蔑犹削也,剥床之足灭下之道也,刚损柔长,则正削而凶来也。”可备参考...