【题文】“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒,及至文武,各当时而立法,因事而制礼。礼法以时而定,制令各顺其宜,兵甲器备各便其用。”下列选项,与材料观点一致的是( ) A.克己复礼为仁 B.不期修古,不法常可 C.致虚极,守静笃 D.兵有奇变,不在众寡...
[详解]依据材料“前世不同教,何古之法(效法)?帝王不相复,何礼之循”、“礼法以时而定,制(制度)令(政策法令)各顺其宜”可以看出强调的是应该适时的调整政策,说明与时俱进的必要性,故D项正确。克己复礼含有保守的成分,不符合材料中与时俱进的思想,A错误;材料中说明的是必要性,不是必然性,B错误;材料中...
《商君书·更法篇》言 “前世不同教 何古之法(效法)?帝王不相复 何礼之循(遵循)?礼法以时而定 制(制度)令(政策法令)各顺其宜 ”材料意在强调( ) A. 克己复礼的重要性 B. 历史进步的必然性 C. 传统文化的继承性 D. 与时俱进的必要性
5.前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农、教而不诛,黄帝、尧、舜,诛而不怒。及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼法以时而定,制令各顺其宜,兵甲器备,各便其用。下列选项,与此观点相一致的是A.克己复礼为仁B.不期修古,不法常可C.千里之行,始于足下D.若使天下兼相爱,国与...
1【题目】公孙鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰:治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多."孝公曰:“善."以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.——《史记商君列传》1.材料阐述的主要...
C、材料中商鞅“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”等观点都体现了商鞅对于遵循旧法的批判,体现了其主张变法实行以法治国的观点,实际上为实行变法作了舆论准备。故C正确; D、材料中“前世不同教,何古之法”等都体现了商鞅主张实行变法的观点,为变法的实行作了舆论准备,并没有导致变法失败。商鞅...
【解析】(1)据材料“公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?…各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循而兴。殷、夏之灭也 ,不易礼而亡”可知,文中的公孙鞅指的是商鞅。(2)据材料“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也 ,不循而...
阅读下列材料:公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王也 ,不循而兴
1公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循而兴。殷、夏之灭也,不易礼而亡。﹣﹣《商君书•更法》(1)文中的公孙鞅指的是商鞅,他在谁的支持下进行了变法?(2)他变法的主要措施有哪些?
材料1 公孙鞅(商鞅)曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼(政治制度)之循(遵循)?……各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。……臣故曰:治世不一道,便国不必法(效法)古。汤、武(周武王)之王也,不循古而兴。殷、夏之灭也,不易(改变)礼而亡。……”...