利玛窦传(古文版)《利玛传》 利玛窦者,西域高僧也,别号西泰。与其弟僧天佑重九译而至粤之端州,寓古刹中,采石陶砖建巨塔焉,其色尚白,颜曰“银海世界”。岁己丑,予与浙东陈海楼公同守韶阳。以职事赴端,谒制府刘公,维舟塔下。议翌日取道三水,查盤连阳诸州,因有游七星岩之约。是夕宿舟中,步王龟龄韵,口占...
利玛窦传的创作者· ··· 史景迁作者 作者简介· ··· 史景迁(Jonathan D. Spence,乔纳森·斯宾塞),1936年生于英国苏尔里,汉学家,美国历史学会主席。 史景迁的中文名字蕴涵了很深的意义:“史”是Spence的中文译音,“史景迁”就是“景”仰太“史”公司马“迁”之意。 史景迁的妻子...
负责进入澳门并向中国传教的罗明坚知道后，认为利玛窦是不可多得的人才，于是向范礼安举荐利玛窦，让利玛窦来到澳门，成为自己的帮手。获得范礼安的同意后，利玛窦就动身来到了澳门。利玛窦来到澳门之后，与罗明坚等传教士一同商议传教的方法，试图打开中国内地的门户。后来，他们决定一起学习汉语，再把天主教的教义翻成...
【1610年5月11日】利玛窦小传:假装是和尚的传教士,给中国带来西方技术的第一人 1552年10月6日,利玛窦出生于意大利。这是罗马教皇直接统治的地带,宗教氛围浓厚。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书,理想是成为传教士。 16岁,父亲送他到罗马大学学法律,希望他脱离宗教,进入政坛。但是19岁时,利玛窦拒绝了父亲的安排,加...
利玛窦传是一本深受读者喜爱的著作，它以生动的笔触描绘了意大利传教士利玛窦在中国的传奇经历。故事的核心围绕他在中国建立的记忆秘宫，这部作品不仅讲述了利玛窦个人的艰辛传教旅程，也全景式地展现了明朝时期中国社会的多元面貌，从宫廷的权力纷争到民间的日常生活，无所不包。作者史景迁通过利玛窦的故事，...
关于利玛窦传教的研究文章很多，本文就从利玛窦的文化交流方式着手，简要分析一下利玛窦在中国的传教。关键词：利玛窦；易服；儒学；士大夫 利玛窦1552年10月16日生于意大利的中部教皇邦安柯那（Ancone）省的马塞拉塔（Macerata）城。1561年入本城的耶稣会学校学习。十六岁时奉父命到罗马学习法律。1571年，在罗马加入...
总而言之，所谓“万历皇帝极度赏识利玛窦”，并特许其十年间自由进出宫廷的说法，实属西方传教士虚构的不实之词。这既与中国历史典籍的记录相悖，也不合逻辑常理。尽管晚明时期社会风气有所开放，但儒家思想依然占据主导地位，故不太可能允许一个被视为“贡宝之人”，且身份为外籍传教士的“献琛者”频繁进出宫廷，...
为了帮助利玛窦在中国的传教，瞿太素不仅到处吹嘘赞美利玛窦，还让自己的女儿嫁给了建安王的儿子。去江西南昌建立据点，是通过一个在北京兵部做官的石爷完成的。石爷原是想带着因院试落第变成半疯的21岁的儿子从老家做船去北京看病的，途中听说利玛窦学识渊博会看病，于是邀请利玛窦去官船一见。利玛窦利用此良机，说...
这是康熙皇帝的命名,被用来指称利玛窦(Matteo Ricci,S.J.,1552-1610)所采用的天主教儒学化的传教方式,让我们来看看其主要内容: 1、为了减少传教阻力,在传教过程中通过交结和皈依上层官员、文人学士,奉行上层路线,达到在华传教的最终目的。 在没有真正接触中国之前,利玛窦和范里安一样只能把传教的方法停留在...
1582年，明神宗万历皇帝当政时期，30岁的利玛窦和神父罗明坚来到了中国，暂时居住在澳门港。他此行的目的，是来人口众多的大明朝传播他们的天主教。要到一个陌生的地方传教，首先就得熟悉他们的语言，利玛窦一行人暂时住在澳门的原因，也是想先学习一下汉语，方便以后和中国人的沟通。利玛窦其人聪明绝顶，加之怀着对...