刑不可知,则威不可测,则民畏上也 原文是:刑不可知,威不可测,则民畏上也。今制法以定之,勒鼎以示之,民知在上不敢越法以罪己,又不能曲法以施恩,则权柄移于法,故民皆不畏上。出自《春秋左传正义》。意思是:法规如果没有确定的界限,它的威力就无法预测,民众就会害怕上面。如果制定了明确的法规颁布出去...
这句话源头是左丘明的《左传.昭公六年》，背景是郑国的子产铸刑书，晋国的叔向致信予以谴责，信中说到“民知有辟，则不忌於上”。西晋的杜预对此注解为“权移於法，故民不畏上”。唐代孔颖达《春秋左传正义》中对该典故作了注解说是“刑不可知，威不可测，则民畏上也。”孔颖达毫无疑问是儒家学说的优秀代...
法不可知则威不可测 使民不可争辩 答:“刑不可知,则威不可测。使民不可辩,则畏上也。”其实戴宗整宋江这一套,是中国古代官吏整人最要命的一种心法——因为我可以随意解释法规的边界,于是就能让你辨无可辨。所以我可以放心大胆的随意解释,让百姓成为他们手中的“行货”。 中国传统封建王朝为什么腐败难治?
1. 刑法应当保持一定的神秘性和不可预测性，这样才能维持其应有的威慑力，使民众对法律产生敬畏。2. 孔颖达在《春秋左传正义》中提到，当郑国子产将刑法铸在金属板上时，叔向感到忧虑，担心这样做会让民众对法律失去敬畏，认为权柄不应被法规所取代，否则人民将不再畏惧统治者。3. 孔颖达在唐代进一步...
刑法若隐秘难测，其威严难以揣摩，那么百姓便会畏惧权柄。孔颖达在《春秋左传正义》中的解释指出，当郑国子产铸刑书时，叔向担忧此举可能导致民众对法律失去敬畏，认为权柄不应被法规取代，否则人民不再畏惧统治者。唐代的孔颖达进一步阐述，明确的法律制度与公之于众的法规能使百姓明白，他们既不会因为触法...
刑不可知,威不可测,则民畏上也。 出自《春秋左传正义》昭公六年孔颖达疏语。《左传·昭公六年》记载郑国的子产铸刑书,晋国的叔向致信予以谴责,信中说到:“民知有辟,则不忌於上。”西晋杜预注释为:“权移於…
刑不可知,则威不可测。使民不可辩,则畏上也。 @童之伟 建议暂不审议《治安管理处罚法》(修订草案)第34条第2-3款。“中华民族精神”由谁确认,按什么程序确认?“中华民族感情”由谁体认,按什么程序体认和确定?这都是极大的、几乎无法循法治原则操作的问题。若全国人大常委会按现在的草案通过该条,执法司法上必...
刑不可知,威不可测,则民畏上也。今制法以定之,勒鼎以示之,民知在上不敢越法以罪己,又不能曲法以施恩,则权柄移于法,故民皆不畏上。福柯的《规训与惩罚》落后我国两千年。圆形监狱的概念古已有之这么说来《1984》也算是陈词滥调,只是西方人没看过《左传》。
第一，当政策在上层制定时，下层往往会采取相应的对策。第二，恩赐与威严并行，是至善之道。第三，"刑不可知，则威不可测"意味着刑罚的未知性增加了威慑力。这种做法适用于管控少数和小规模的组织或团体，但无法成就大业。因此，刘邦进入关中后，立即明确提出了杀人偿命的政策。而商纣王的刑罚之所以失去...