古代的出家人对钵重视的原因,是叫我们放下身心所有的一切,这钵就不能再放了,我们还得靠吃饭来滋养我们的福身慧命。现在的很多寺院的出家师父们也不用“钵”吃饭,也很难说你是一个佛的弟子,因为佛法在古代政法到相法时期,一个真正出家人,必须用钵吃饭,而且钵也是...
”意思是如果不储备积蓄出家僧尼所用的僧伽梨大衣，郁多罗中衣，安陀会下衣等三衣袈裟，与饭钵，锡杖等以备供僧所需，这位优婆塞或者优婆夷，就得了丧失道意的罪，不会生起善法，必定退步堕落，戒行不清净，已经有造作生死的业因。也就说钵是出家人使用的，在家人可以储备以备出家人使用而不能自己使用。
1. 钵，也称作钵多罗、钵和兰等，是出家人常用的食具之一，通常呈圆形稍扁、底平、口略小。2. 钵的制作材料多样，如铁制、陶土制等，其名称和容量也有所不同，有大、中、小之分。3. 比丘持钵行乞，以应受他人的饮食，钵也被称为应器。出家人不得储存多个钵，且应经常清洗维护。4. 钵对...
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也就是说今后不管物质发展到什么程度，出家人都应该托钵乞食。你看佛有大定力，有大智慧，一白毫光就够整个宇宙修道人用的，何况这点出家人了。所以说，吃的食物是没有问题的，主要这是一种教法，这是佛陀的教法。而且是能够放弃对世间贪恋的一种教法，更主要的是用这种教法还能度很多的众生。 比如说有给的...
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那饭怎么来呢?就是出去托钵。大家早上去托钵讨饭,托钵也有很多规矩。首先是挨家挨户去,不能挑拣,不能专门挑富贵人家或者贫穷人家,这样都不行。然后去乞食的人家数量也有限制,超过这个数量了,即使没有讨到饭,也不能再托钵了。 还有就是,不能说托到东西了一边走一边吃,那叫犯威仪,会让别人笑话你,说这个出家人贪...
楞严经云：我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。这就说明，托钵乞食，是为了断除出家人的这个贪婪、贪吝的恶业习气。
按佛制讲，钵上不可以刻任何文字，有字的钵是不如法的，最好去重请一个如法钵。吃饭吗暂时用一下也无妨，现今出家人少有乞食，在斋堂吃饭还尽用瓷碗的呢。
没有这个说法，放久了也会馊的。我在寺院里，行堂很久，会帮僧人收拾饭钵（僧人衣钵都是自己自理，不过我们会帮他们摆摆正），最清楚了