"凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。"出自的《展禽论祀爰居,拼音:fán dì 、 jiāo 、 zǔ 、 zōng 、 bào , cǐ wǔ zhě , guó zhī diǎn sì yě 。
今无故而加典,非政之宜也。”“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有②也,其子曰后土,...
“凡禘、郊、祖、宗、报”下一句是:“此五者”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《展禽论祀爰居》。 附《展禽论祀爰居》全文赏析 展禽论祀爰居 作者:佚名 朝代:先秦 海鸟曰“爰居”, 止于鲁东门之外二日。 臧文仲使国人祭之。 展禽曰:“越哉, 臧孙之为政也! 夫祀, 国之大节也, 而节, 政之所成...
能帅颛顼者也, 有虞氏报焉; 杼, 能帅禹者也, 夏后氏报焉; 上甲微, 能帅契者也, 商人报焉; 高圉、太王, 能帅稷者也, 周人报焉。 凡禘、郊、祖、宗、报, 此五者, 国之典祀也。 加之以社稷山川之神, 皆有功烈于民者也。 及前哲令德之人, 所以为民质也; 及天之三辰, 民所以瞻仰也; 及...
能帅稷者也, 周人报焉。 凡禘、郊、祖、宗、报, 此五者, 国之典祀也。 加之以社稷山川之神, 皆有功烈于民者也。 及前哲令德之人, 所以为民质也; 及天之三辰, 民所以瞻仰也; 及地之五行, 所以生殖也; 及九州名山川泽, 所以出财用也。