这句话的翻译是:一般人都厌恶死亡而喜爱生存,喜欢行善而趋向利益。它揭示了人的基本心理倾向,即向往生命、厌恶死亡,追求道德同时也看重利益。但需注意,这里的“归利”并非倡导唯利是图,而是指人在生活中自然会对利益有所考虑。在孟子看来,虽然人有好利之心,但更应重视道德,以仁义为本,方能成就大写之人。
【译文】人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。
《六韬》: 凡人恶死而乐生,好德而归利。 译文: 所有的人都害怕死亡而乐于生存,喜欢得到好处和利益。 原文: 免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶者,义也。义之所在,天下归之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。
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普通人厌恶死亡，喜好生活，崇尚道德，看重利益。
解答一 举报 《六韬》有言:“天下非一人之天下,乃天下之天下也.同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下.天有时,地有财,能与人共之者,仁也.仁之所在,天下归之.免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也.德之所在,天下归之... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
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凡人,恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也,道之所在,天下归一。悟道:悟的是一种利民之方法,离死而得生之法,离苦而得乐之法,离怒而得喜之法,离难而得福之法,离贫而得富之法,离劫而得善之法,离病而得康之法……。道是人之所蹈,德是人之所得,仁是人之所亲 ,义是人之所宜,礼是人之所体...
夫唯兵者,不祥之器。物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人,夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜,以丧礼处之。
天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者,义也;义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。”...