天地境界是一种至高的境界。冯友兰先生对此解释说:“他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,这就是天地境界。” 在冯友兰看来,天地境界的人不仅能尽人伦人职,而且能尽天伦天职,即能事天、乐天。也就是说,只有天地境界的人,才深悟...
是自然界最脆弱的东西,但他是一根有思想的芦苇。”第二重境界:功利境界冯友兰说:“他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利己的。他的人生境界,就是功利境界。”在这个境界中的人,他行为的动机就是“利己”二字,处在这种境界的人,他的行为一切出发点都是自己的利益。
人生境界不同,人生格局也不同。不同境界的人,人生的意义是不一样的。 在《中国哲学简史》中,冯友兰提出了人生的境界学说。他认为,人生有四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 2 第一重境界:自然境界 ·
天地境界是一种至高的境界。冯友兰先生对此解释说:“他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,这就是天地境界。” 在冯友兰看来,天地境界的人不仅能尽人伦人职,而且能尽天伦天职,即能事天、乐天。也就是说,只有天地境界的人,才深悟...
,是一个人的人生意义和价值所在。人生境界不同,人生格局也不同。不同境界的人,人生的意义是不一样的。在《中国哲学简史》中,冯友兰提出 了人生的境界学说。他认为,人生有四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。2第一重境界:自然境界冯友兰认为,自然境界的人, ...
,是一个人的人生意义和价值所在。人生境界不同,人生格局也不同。不同境界的人,人生的意义是不一样的。在《中国哲学简史》中,冯友兰提出 了人生的境界学说。他认为,人生有四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。2第一重境界:自然境界冯友兰认为,自然境界的人, ...