象,上一章已经定义,是比拟形而上和形而下的结果。八卦一旦摆在八卦图,形而上和形而下之道就十分清晰了。也就是象在其中了。而爻则和六爻卦有关,因为只有六爻卦也就是重卦才能牵涉到阴阳的运动。在八卦图中,也有阴阳的运动,但是是卦象的运动,基本和爻无关。但重卦就就不一样了,重卦能比拟具体的...
因为这些典型具有重大引导作用所以符合法律法规行为规范传统习惯的活动就在卦爻之中了 《直方周易》系辞下(1):八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 《直方周易》系辞下 【原文】八卦成(1)列,象(2)在其中矣;因而(3)重(4...
1)列,象( 2)在其中矣;因而( 3)重(4)之,爻(5)在其中矣;刚(6)柔(7)相(8)推(9),变(10)在其中焉;系(11)辞焉(12)而(13)命(14)之,动(15)在其中矣。吉凶悔吝者(16)生乎动者也; 【译文】八卦完成排列组成六十四卦,典型的事情就在《易经》之中了;因为这些典型具有重大引导作用,所以符合法律、...
一说,“二”与“四”爻都是阴位,作用功能相同但位置不同,因而境遇也就各不相同,二爻通常多赞美,四爻则多恐惧。为什么会这样呢?原因是“二爻”在下卦的中央,远离“五”君位,牵制较少,容易见效,所以多赞美。而“四”爻接近“五”爻君位,容易冒犯得咎,必然经常处在恐惧中。阴柔的本性,不利于攻击远处的事物...
八卦成列,象在其中矣。八卦按照一定的顺序排列,如先天八卦,后天八卦的排列,各种各样的象,就包含在其中了。因而重之,爻在其中矣。把八卦相互重叠,成八八六十四卦;这样就形成了六爻卦,分为内卦和外卦,这样爻的交互作用,就包含在其中了。刚柔相推,变在其中矣。刚柔也就是阴阳,相互推动,变化就产生了...
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也;吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。夫乾确然,示人易矣;夫坤𬯎然,示人简矣。爻也者,效此者也;象...
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣;夫坤。注释 1 译文 八卦各列...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。 吉、凶、悔、吝者,生乎动者也。 刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。 吉凶者,贞胜者也。 天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。
八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。 夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。 ...