儒者又说:“雨是从天上掉下来的。”这是说雨直接从天上落下来。照实说,雨是从地面上去的,而不是从天上产生降下来的。人们看见雨从上空落下来,就认为是天上掉下来的,其实它是从地面上去的。然而雨从地面上去,是由山开始的。用什么来说明呢?《春秋传》上说:“云贴着山石出来,肤寸之间都云气密集,不到一个早...
儒者又曰:“雨从天下”,谓正从天坠也。如〔实〕论之,雨从地上,不从天下,见雨从上集,则谓从天下矣,其实地上也。然其出地起於山。何以明之?《春秋传》曰:“触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍天下,惟太山也。”太山雨天下,小山雨一国,各以小大为近远差。雨之出山,或谓云载而行,云散水坠,名为雨矣...
儒者或曰:'日月有九道,故曰日行有近远,昼夜有长短也。'夫复五月之时,昼十一分,夜五分;六月,昼十分,夜六分;从六月往至十一月,月减一分:此则日行月从一分道也,岁日行天十六道也,岂徒九道? 或曰:'天高南方下北方,日出高故见,入下故不见,天之居若倚盖矣,故极在人之北,是其效也。极其天下之中,...
儒者说:“冬天短,夏天长,也还是由于阴气和阳气的缘故。夏天的时候,阳气多,阴气少,阳气光明,跟太阳同光辉,所以太阳出来就没有遮蔽。冬天的时候,阴气昏暗,掩住了太阳的光亮,太阳虽然升起,就像被遮着看不见一样,所以冬天白昼短,阴气多阳气少,与夏天正相反。”按实际情况来说,白昼的长和短,跟阴气和阳气没有关系。
儒者又曰:“雨从天下”,谓正从天坠也。如当实论之,雨从地上,不从天下...夫云则雨,雨则云矣。初出为云,云繁为雨……云雾雨之徵也。夏则为露,冬则为霜,温则为雨,寒则为雪。雨露冻凝者,皆由地发,不从天降也。 释义 儒者说雨从天降,如果...
"儒者又曰:'雨从天下',谓正从天坠也。如当实论之,雨从地上,不从天下”。“夫云则雨,雨则云矣。初出为云,云繁为雨……云雾雨之徵也。夏则为露,冬则为霜,温则为雨,寒则为雪。雨露冻凝者,皆由地发,不从天降也"。进一步正确指出了不同温度条件下,空气中的水汽可以变成露、霜、雨、雪。不过又说“...
儒者又曰:「雨从天下。」谓正从天坠也。如当(实)论之,吴曰:「当」乃「实」字之误。「如实论之」,本书常语。雨从地上,不从天下。见雨从上集,集,止也。言从上注下。则谓从天下矣,其实地上也。然其出地起于山。何以明之?春秋传曰:「触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍〔雨〕天下,惟太山也。」此公...