原文:儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养。法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝,不能治也。 翻译:儒家学者利用文献典籍来扰乱法治,游侠使用武力违反禁令,但是国君对儒生和游...
“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。法趣上下四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉,誉之则害功;工文学者非所用,用之则乱法。”这段话表明法家肯定了文...
1【题目】“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。…虽有十黄帝不能治也。”材料(A.强调儒生和游侠是治国依靠的力量B.指出法律繁多是社会紊乱的根源C.论述了镇压人民反抗的合理性D.论证了建设法制国家的必要性 2“儒以文乱法,侠...
儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪, 而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。 故行仁义者非所誉,誉之则害功;文学者非所用,用之则乱法。楚之有直躬, 其父...
儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉,誉之则害功,工文学者非所用,用之则乱法。楚之有直躬,其父窃...
儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文法取;犯禁者诛,而群侠以私剑者养。故法之所非,君之所取,吏之所诛,上之所养也,故行仁义者非所誉,誉之则害功;文学非所用,用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵,法家的这一思想有何矛盾? 相关知识点: 试...
“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以 私剑养。……虽有十黄帝不能治也。”材料 强调了儒生和游侠是治国依靠的力量 指出法律繁多是社会紊乱的根源 论述了镇压人民反抗的合理性 论证了建设法制国家的必要性 相关知识点: 试题来源: 解析 C...
儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。 简单翻译下:儒生利用文化思想扰乱法纪,游侠使用武力行径违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源。 夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。 简单翻译下:犯法的本该判罪,而很多诸侯王却以文章学说任用儒生;犯禁的本该处罚...
“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。……虽有十黄帝不能治也。”材料( ) A. 强调儒生和游侠是治国依靠的力量 B. 指出法律繁多是社会紊乱的根源 C. 论述了镇压人民反抗的合理性 D. 论证了建设法制国家的必要性 扫码下载作业帮搜...
儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也 夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养 --韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫，而蠧就是蛀虫的意思。在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”！以上引子的意思是：儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒...